پرسش و پاسخ | صفحه 3

آن چه مطرح نمودید، با یک ماه و دو ماه و یک سال و دو سال قابل انجام نیست. تحقیق پیرامون ادیان و یافتن حقائق دین مبین اسلام و ظرائف آن امکان پذیر نمی باشد مگر با سالیانی تلمذ در برابر یک استاد حکیم که خود منازل علم، فلسفه و عرفان را طی نموده و حقائق را دریافته باشد. تحقیق در فلسفه آفرینش، بررسی نظرات شخصیت‌های مختلف، موجب گستردگی تفکر و یافتن حقیقت خواهد شد. درس گرفتن یک دوره اسفار ملاصدرا، از جلد اول اسفار که با مبحث "حقیقت وجود" آغاز می‌شود تا جلد نهم اسفار که با بحث تحقیقی پیرامون معاد پایان می‌یابد، اتمام نعمت برای شما خواهد بود .

اگر قرار بود جلو تمام گناهکاران گرفته شود، مکتب جبریون تثبیت می‌شد، اصل اختیار باطل می‌شد و معنایی برای نظام جزا و پاداش در روز معاد نبود. برای اطلاعات دقیق‌تر به موضوع "خیر و شر" در جلد هفتم اسفار و نیز بحث "قضا و قدر" در جلد ششم اسفار مراجعه بفرمایید.

با سلام سفر عاشقانه حسین‌بن‌علی(ع) جهت انجام رسالتی بود که معشوق اکبر در جانشان نهاده بود و تا ابد هم سینه عالم آن را حفظ خواهد نمود، ای‌کاش همه عالم به جای نگاه عامیانه، نگاه ضعف، ناتوانی و مظلومیت به حسین‌بن‌علی(ع)، قدرت تصرف ولایت را در عالم می‌یافتند! در مورد سؤال دومتان، خوب است به کتبی که در این زمینه فراوان است، مراجعه نمایید. در صورتی که در امری جزئی یا کلی برای تحلیل فلسفی و علمی سؤالی بود، بفرمایید.

متن ارسالی شما خدمت معظم له قرائت شد، متشکریم. اما پیرامون زیارت خاصة معظم له از عتبات عالیات، هزار هزار نکته ناگفته است که ان شاء ا... اگر اجازتی باشد به زودی مقاله ای تنظیم خواهد شد تا تمامی شیفتگانش ذره ای شاید ذره ای به حال و هوای آن سفر الهی آشنا شوند...

با سلام خدمت شما که سؤالتان را بدون سلام، بی هیچ مقدمه و با لحنی تند آغاز نمودید. ابتدا باید ببینیم غرض شما سؤال کننده از این سؤال چیست؟ اگر غرض شما خدشه وارد کردن به دامن ولایت است، که ما را با شما کاری نیست و در پی ارضای شما و امثال شما نیستیم که یافتن حقیقت ولایت با لفظ بازی امکان پذیر نیست، تنها دل روشن و بی عناد می طلبد؛ و اما اگر شما در امر ولایت انگیزة تحقیق دارید، پاسخگوی شما هستیم. که ان شاء ا... شما از دستة دوم هستید که سؤالتان جهت تحقیق است و از آن دسته شیفتگانی هستید که زندگی خود را صرف یافتن اسرار ولایت و عصمت می نمایند و به عشق همین زندگی در ناسوت و با ناسوتیان را پذیرایند. و اما اول اول، اگر هدفتان از "فریب دادن"، "صلح" است، یعنی سؤال شما این است: ‌چرا امام حسن(ع) صلح را پذیرفتند؟ دو مقدمه برای فهم موضوع لازم است:‌ 1) شناخت مقام ولایت. بلاتشبیه "علم" و "عصمت" برای "ولایت"، عین "حرارت" و "نور" برای "آتش" است. امکان ندارد جایی آتش باشد ولی حرارت و نور نداشته باشد. بلاتشبیه، بلاتشبیه، هزار کوه فاصله در مورد مقام عظمای ولایت نیز علم و عصمت واجب و ضرور است و شک در آن شک در اصل ولایت است! 2) پس از یافتن اصل اول، این سؤال مطرح می شود که:‌ اصلاً آیا ما که ضعیف و نادانیم، ما که در وادی تحقیق ولایت ضعیف تر از موری هستیم و گهگاهی از لانه سرک می کشیم و نعرة ضعفمان را ابراز داریم، آیا حق دخالت در اسرار افعال ولایت را داریم؟ ما حق نداریم در فعل امام معصوم دخالت کنیم. ما را چه رسد در شکوه آن ها دخالت کنیم؟ آنها حکیم مطلق بودند و آنچه انجام می دادند از سوی خدا بوده و بس. ما حق هیچ چون و چرایی نداریم، بلکه هر چرایی که بگوییم، علامت نادانی ماست! اما با تمام خضوع و با قدی خمیده از شرمندگی قصور خود، حق تحقیق در این وادی را داریم. فرهنگ و شیوه های جاهلانه مردم در زمان امام حسن(ع) چه بود؟ چقدر با روح اسلام و ولایت آشنا بودند ؟ آن ها تنها دین را به نماز خواندن ظاهری خلاصه نموده بودند و بر اثر سجده های طولانی، پیشانی ها سیاه و کف دست ها و زانوها بر اثر تماس با خاک ها مانند زانوی شتر پینه بسته بود و لباس های کهنه و زاهد مسلک بر تن و چون به امام حسن(ع) می رسیدند، کنار گوش امام می گفتند:‌قف، قف! بمان، بمان، و حواست جمع باشد که : ان الحکم الا لله ! حکم تنها از آن خداست. دقیقاً همان زمانی که امام حسن(ع) پرچم ولایت را باید بدست بگیرند، مردمی که دین و ایمانشان را معاویه خریداری نموده بود، در روز چهارشنبه نماز جمعه می خواندند و این عمل را اصل هم می دانستند! از این جهت و هزاران جهت دیگر که یارای سخن نیست، حضرت حق رسالت امام حسن(ع) را صلح دانستند که در حقیقت این به ظاهر "صلح" بسیار قوی تر از جنگ و اقدامات دیگر، عمل نمود و چهرة مزورانة معاویه و طرفدارانش را برای امت اسلام آشکار نمود. اگرمقام عظمای ولایت را بشناسیم خواهیم دانست که کلام و فعلی که از امام معصوم سر می زند ازمیل او نیست، بلکه عین فرمان حق است. آری، شیوة امام حسن(ع) موجب شد سالوس بازی های معاویه و طرفدارانش که بیست سال مردم را در خماری نگه داشت و نتوانستند حق را ببینند، آشکار شود و .... چنین اشکالی را بر شیوة شهادت حسن بن علی (ع) نیز وارد می کنند که چرا امام حسن زهر را نوشیدند؟ مگر امام نمی دانستند که آنچه می نوشند، زهر است؟ اگر نمی دانستند که با علم امامت مخالف است و اگر می دانستند آیا به دست خود، خود را به هلاکت انداختند؟! تحقیقات بسیار زیبای معظم له در سخنرانی ماه رمضان سال 1380 ه.ش، در ذیل تفسیر سورة مبارکه روم گویای حقائقی است که خوب است شما نیز بر این مائده خود را میهمان گردانید!

پرسش شماره 32 ازمبحث توحیدی زیرگروه فلسفی و پرسش شماره 63 از بخش مذهبی ،مطالعه نمایید.و در صورتی که مسلط به زبان عربی هستید، پیرامون اصل توبه، جلد سیزدهم بحار الانوار و منتهی الامالِ قمی نکاتی در این زمینه دارند. مبحث زیبای «آیا عصیان بر جسم مؤثر است یا بر روح» را معظم له به خانم مظاهری پاسخ داده‌اند که به پرسش شماره39  از مبحث معاد زیرگروه فلسفی  درسایت می‌باشد مطمئنا با مطالعه این پرسش‌ها مطالب خوبی دستگیرتان خواهد شد. تحقیق در رساله‌های سوره مبارکه هود شامل سخنرانی‌های معظم له در رمضان سال های 75 و 76 می‌تواند شما را با این حقیقت آشناتر نماید. البته این را بدانید اصل "توبه" گاهی به منگنه مذهب می‌رود،‌از یک دیدگاه بررسی می‌شود، گاهی به منگنه عرفان و گاهی به منگنه فلسفه و علم که مباحث بسیار زیبایی در آن نهفته است. از توجه شما متشکریم.