پرسش و پاسخ | صفحه 3

خانم قاسمی! خدا نه حس است و نه محسوس. حضرت اله وجود مطلق است، غنی بالذات است، بسیط الحقیقه است. خوب است برای درک بیشتر از حقائق واجب الوجود به مبانی عالیة فلسفی، حکمی و عرفانی آگاه شوید. اما این که پیرامون "اعتماد به حس" پرسیدید، با اندکی تأمل خواهید یافت حس در دائرة خطاست و مسلماً برای درک ذات قدّیس اله حس کارگر نیست.

با سلام عرض تبریک شما خدمت معظم له قرائت شد، ان شاء ا... موفق باشید. اما شرط اصلی این سایت معرفی درست است، از پاسخ دادن به سؤال های افرادی که خود را معرفی نمی‌نمایند، معذوریم. هر چند از صحابه درسی باشند. از طرفی پاسخ به این سؤآلات اساسی است و می‌بایست حتما عضو سایت باشید.

خانم ب. قادری! سوالهایی که مطرح نمودید، خود طالب یک دوره علمی برای راهیابی به پاسخ ها است. سوال های شما شامل بخش های ذیل می شود: 1) چگونگی شناخت خدا 2) شناخت صفات خدا 3)ستایش خدا؟ 4) حب خدا به بنده 5) عشق بنده به اله 6) رمز پایداری در عشق 7) حضور "واجب الوجود" بدانید اگر بخواهید به واقع پاسخ سوال هایتان را بیابید، باید برای موضوع "شناخت خدا و صفات او" به تحقیق در سلسله رسائل "واجب الوجود"، حاصل تدریس دانشمند معظم، دکتر سید علی موسوی روید، برای یافتن حقیقت "ارتباط بین بنده و حضرت اله" و "پایداری در عشق" حداقل رساله "عشق" معظم له را که در ذیل تدریس جلد(7) اسفار است، مورد بررسی علمی قرار دهید. و برای یافتن حقیقت "ستایش اله" باید رساله "سوره مبارکه حمد" که حاصل تدریس و مناجات¬های عارفانه معظم له است، مورد تامل قرار دهید... پاسخ تمام به پرسش هایتان از طریق سایت امکان پذیر نمی باشد اما ارائه الطریقی خواهید شد با پاسخ هایی اجمالی در این زمینه: پاسخ 1) شناخت خدا؟ شبیه سوال شما را آنگاه که حضرت صدر الدین شیرازی ملقب به ملاصدارا به شیراز آمدند، طلبه¬ای از ایشان پرسید که "چگونه می¬توان به خدا راه یافت؟" از راه عبادت و مناجات با او؟ از طریق جاذبه؟ یا با سیر عرفان؟ و اما پاسخ این بود: آری، "عبادت" کار عابدین است، عابدین برآن¬اند راه تقرب به حق انجام عبادات است! اما عبادت در جای خود درست، اگر انسان در جاذبه حق قرار بگیرد به مقامی می¬رسد. و اما عرفای من الله الی الله اصل را "عرفان" دانند و سیر منازل 14 گانه، 40 گانه، 70 و یا 100 گانه را تحت نظر استادی حکیم و عارف برای حقیقت شناخت حق اصل دانند. کمال عالی برای انسان آن است که از طریق عبادت رود، سپس به جاذبه حق آید و منازل عرفان را طی نماید. (که خود عرفان به دو طریق میسر است، 1) از طریق استدلال که مخصوص علما و دانشمندان است، 2) از طریق تصفیه باطن که خاص انبیاء و اولیاء است. ولی آنچه مسلم است جز تحت اشراقات ملکوتی استادی حکیم انجام پذیر نیست) در صورت لزوم، به پاسخ ادامه مباحثتان خواهیم پرداخت. برگرفته از تدریس مقدمات فلسفه- دانشمند معظم، فیلسوف متأله حضرت استاد موسوی

پاسخ این سوال با استفاده از رسائل معظم ارائه می گردد. تمام آنانی که توحید را به لفظ اقرار نموده اند نه با تحقیق، در میان کثرت ها گم می شوند نه تنها شما. گذراندن یک دوره تحقیقی در وادی "واجب الوجود" ، جلد (6) اسفار صدرایی را به شما توصیه می کنیم. ولی این را بدانید عاشق هیچ گاه معشوق خود را گم نمی کند! تحقیق فلسفی در باب توحید شما را یاری می دهد تا همه جا را پر از خدا ببینید!! حتی در جهره دیگران!! چنانی که مجنون آنچنان پر از لیلا شده بود که همه جا را پر از او می دید و آنچه می دید، "لیلا" می دید! وقتی در بازاری بود، همه جا آتش گرفت و سوخت، ناگاه دیدند مجنون کفش سوخته خود را نزد کفش دوز می برد و می گوید: ای لیلا!!! (کفش دوز را لیلا می دید) این لیلای مرا بگیر!!! (کفش را لیلا می دید) برای لیلایم بدوز!! (خود را هم لیلا می دید!) او چیزی جز لیلا نمی دید! امید است چهره های دروغ را که گاهی هستند و گاهی نیستند در میان جلوات الله گم کنید نه الله را بین مردم!! ( توصیه می کنیم به رساله "وحدت" و "کثرت" از دانشمند معظم مراجعت نمایید(.

دانشجوی کریم و استاد معظم اینکه «الواحد لایصدر عنه الا الواحد» را جویا شدید یعنی وحدت در کثرت، خود شاهد هستید که این بحثِ مفصلِ علمی توحیدی که در ذات واجب الوجود مطرح است و همانگونه که آگاهی دارید در حدود 17-18 منابع «الواحد لایصدر عنه الا الواحد» مطرح است. من چگونه با شما در اینباره در این سایت محدود نظر بدهم؟ ما (حضرت استاد موسوی) رساله هایی پیرامون ذات واجب الوجود تکثیر نمودیم که جسته و گریخته در اینباره بحث نمودیم، داریم. چون بحث ما استقلالا در این وادی کم است و متفرقه است، مانده ام به کدامیک از این رساله ها شما را هدایت نمایم. اگر بخواهیم به واقع مطلب را به شما ارائه بدهم، زیبا آن است، ما 19 رساله تا کنون در ذات واجب الوجود تکثیر کردیم که هر کدامی 100 صفحه دارند، یعنی قریب به 2000 صفحه مطلب در این مقوله بحث شده و نمی دانم کدام یک را یا چند عدد آن را به شما معرفی نمایم. تنها یک راه به شما ارائه می دهم، چون انشاءالله حضرتعالی در مسیر توحید و حق اید، از مولانا حجه ابن الحسن (ارواح العالمین له الفداء) کمک بخواهید تا در این مسیر راه را به رویتان باز کند. باز هم اگر تکه تکه هایی در این مورد پرسش دارید تا به شما اگر لازم شد، جواب داده شود. و از سویی فاصله من با شما کیلومترها فاصله دارد، من در روستایی هستم و شما در مرکزی، من در چشمه هستم و شما به دریا هستید. اگر در تهران بودم به یقین به شما نشانه می دادم که زمانی خاص بیایید تا منابع عالی را برایتان ارائه دهم ولی چون راهمان دور است، خرما بر نخیل. از این جهت امید است با همین نکات فعلا بسنده شود، من اگر زنده بودم سه ماه و نیم دگر به تهران خواهم آمد تا آن موقع اگر رساله تان را تکمیل نمودید اعلی و انسب، و اگر تکمیل ننمودید با من در تماس تا یک راهی در این زمینه بازگردد، انشاء الله موفق باشید.

از اینکه در این دوران به یاد حقیقتی توجه نمودید، جایی بسیار خوشوقتی است برای خودتان. یعنی به یقین به هر علت وسیله ای شده که درون تان به انقلاب الهی و روحانی نزدیک شده است. اما اینکه فرمودید می خواهم خدا را در زمین بجویم نه در آسمان، این کلمه ناتمام است. یعنی حضرت شما دقت ندارید که او یعنی خدا هم درآُسمان است و هم در زمین است و هم در شرق است و هم در غرب است، وهم در بلندی هاست و هم در پستی هاست و هم در جسم و هم در جان و هم در چشم و است و هم در زبان. نیست جایی از جهان ممکن یا جهان ملکوت یا جهان جبروت یاجهان لاهوت یا جهان ماورایی یا جهان تصویری یا جهان تفکری یا جهان دریافتی یا جهان حسی که از خدا خالی باشد. این ماهستیم، یعنی بشری که جسمش محدود است، فکرش ناتمام است، دیدش در اندازه است و میلش در شهوتش است. آن تصور می کند که جایی خدا هست و جایی خدا نیست. مثالی برایتان بزنم که درچندین مورد این مثال راگفتیم و نوشته شد: مردی به زنی عاشق شد و آن زن به مرد گفت: من هم به تو عاشقم، اما جایی برویم که جز من و تو دیگری در آنجا نباشد. آن مرد او را به مکانی خلوت که درها بسته بود بردی و درخواست وصال نمود. آن زن اینگونه جواب داد، قرارمان آن بود که به جایی مرا بری که جز خودت کسی نباشد. در جواب آن مرد گفت: اینجا خلوت است و کسی در اینجا نیست. آن زن چون عارف به حق بود و پیوستگی های علمی و عرفانی را دریافت نموده بود، اینگونه گفت: در اینجا نه من و تو هستیم، بلکه 4 و 2و 1، یعنی هفت موجود بیننده است. گفت: کجایند 5 تای دگر؟ گفت: دو ملک با توهست، دو ملک با من انند(عتید و رقیب که در متن قرآن کریم اند) می شود 4. یک تو و یک من می شویم 6، از همه مهمتر روی سر و پایین و راست و چپ، ناظر دیگری حاکم است و آن حاکم و ناظر خداست که همه جا را پر کرده است. پس باید بدانید که نیست محلی که از خدای متعال خالی باشد، این بودنش. اما چگونه این بودن دریافت گردد، نیاز به تدریس و تلمذ و شاگردی و حداقل 15 سال زانو زدن در نزد استاد حکیم و فیلسوف دارد. شما نمی توانید در سایت با 10، 15 جمله که ما یا دیگری تشریح کند، خدا را در کف دست یا به قول خودتان در زمین بجویید!! نه، اگر آنچه گفتم در مکتب استاد باشید، جسم و جانتان را نثار حق نمایید، آنگاه است که خواهید یافت، توحید و خدا در گلبولهای خونی شما حاکم است. آنگاه خواهید یافت 33 تریلیون واحد سلولهای تن شما پر از خداست، آنجا خواهید یافت 1 میلیارد نورونهای مغزی شما از اشراق حق پر است و غوطه ور است. پس اینکه اینها را به واقع یابید، نبوت را خوب می یابید، پس از اینکه نبوت را عالی بیابید، ولایت را به زیبایی می یابید، پس از اینکه ولایت را به زیبایی شناختید، عصمت و قرآن و مبانی قرآن رامی یابید، آنجا می شوید یک انسان شیعه مخلص و پاک و ناب!! اما اینکه بخواهید با کلماتی از سایت همه اینها را دریابید، غیر ممکن است!! انشاءالله در مسیر حق موفق باشید.