پرسش و پاسخ | صفحه 162

در صورتیکه از ما بخواهید که باریتعالی را "جل عظمته" بشناسید، به درونتان مراجعه کنید. چون درون بینهایت است نه در نهایت. یک مثالی در بی نهایت بزنم و آن است که جسم شمادر مکانی متوقف می شود، اما روان شما در لحظه به دورترین نقطه های دیدنی و نادیدنی روان می شود و نام این لانهایت است. هر کس که از نیروی لانهایت درونش تأمل کند و تفکر، تا حدی می تواند شکوه او را بیابد نه خود او را. زیرا خود او را هیچ کس نمی تواند دریابد. عظمت او را، آفرینش او را، بودن او را، هستی او را، جلال او را، جمال او را، با همان ابزار که گفتیم می تواند بیابد. این است که همه بزرگان این گونه گفته اند که در ذات باریتعالی و خودی خود باری تأمل نکن، اما به شکوه او، به عنایت او، به مشیت او، تأمل کن. «تفکروا فی الاءا... و لا تفکروا فی ذات ا...». اینکه شما اشاره کردید که به زبان ساده؛ بعضی موارد قابل ساده گویی نیست، زیرا از شما، خودت، می پرسم: شما می توانید جمال را تعریف کنی، یعنی بگویی این بلند است، این کوتاه است، این باطراوت است، این بی طراوت است، نام این جمال است. آری، جمال را می توان ساده گویی کرد، ولی جلال را نمی توان به بیان آورد. تنها باید دریافت. یعنی جلال ها و شکوه ها قابل دریافت اند نه قابل بیان انند. از هر جهت امید بر آن است که ، اگر شما درد توحید داشته باشید، از این نکات به دریچه ای راه یابید و از آن دریچه به جهان لایتناهی بروید. اما اگر جدالی در این زمینه باشد، گفته های ما ، در همین زمینه بس.

خانم سیده فاطمه حسینی: با سپاس از شما، بله؛ زیبایی های پایان کار با عمل های مقدس اند، به هر عنوان. منتهی عمل مقدس تا چه حد؟ آنکه شما گفتید که کاری عقل می پذیرد، انجام می دهید، آن خوب است ولی شما فضیلت را انتخاب نکردید، فضیلت ها در کمال علمی، تقوای علم است. آگاهیی از علم الوهیت و نبوت و ولایت و انسان سازی است و آنهم جز از مکتب فلسفه و حکمت و عرفان نیست. نتیجتا در کار زیبا فکر زیبا، پایان کار زیبا است ولی عالی نیست. بحث در عالم بودن است، عالی بودن در آنهایی است که گفته شد

خانم الهه عظیمی: با سپاس؛ این مطالب که از متن این جمله از آیه استخراج می شود «لایزب عنه مثقال ذرة» به ذره ذره های زندگی و جهان مایری و مالایری آگاهی دارند. حداقل 5 سال درسی زمان لازم دارد، اگر شما بخواهید از این رموز و رویدادها به بهترین وجه آگاهی یابید، باید از رساله هایی که ما درباره توحید و جلد ششم اسفار در واجب الوجود داریم، با شرائط لازم استفاده بفرمایید

جواب این، آن است که تعبدی است. باید بپذیریم فرمان همین است و همین. یعنی فرمان مذهب. ولی بزرگان تعبیراتی دیگر درباره آن فرموده اند. چون انسان زیر پوشش منظومه ها و سیارات قرار دارد از آن جمله عطارد، زحل، مشتری، خورشید، قمر و امثال آن، تحت تأثیر اینها قرار می گیرند و در ایام طواف به او اوج می دهند. ناگفته نماند اینها تعبیر هستند و تعبیرات دیگر هم شده. اما اگر حقیقت اینها را بخواهید، بهتر آن است که از هرمرجع عالی مقامی که تقلید می کنید، این موضوع را از او جویا شوید

خانم منیژه توحید اصل. از این که جنابعالی، به این بحث ها عنایت دارید می ستاییم دید شما را، و ان شاءا... در این مسیر عالیة علمیه موید باشید.

خانم طناز رستم "آبادی: انشاءا... موید و موفق باشید. آنچه از سایت استفاده نمودید، گوارا بر شما باد. اما برای سوال و جواب، سایت جای آن نیست. در صورت توفیق، زیباتر آن است، در جلسه ای که شب های ماه مبارک رمضان برگزار خواهد شد، حضور بیابید. بعدا تعین خواهیم نمود که با کدام یک از صحابه درسی به سوال و جواب در این مقوله بپردازید.