پرسش و پاسخ | صفحه 161

آری حضرت نوح آنگاه که وفارالتنور را یافت، یعنی همسر نوح نبی درتنور نان می پخت، آنگاه است که آثار قدرت حق نه آثار خشم حق نمودار گردید و باید آثار حق نمودار گردد. و فارالتنور یعنی جوشش آب از درون آتش، این را همسرش به او خبر داد. آنگاه حضرت نوح با این که از پیامبران اولوالعزم است عظمت قدرت حق از شکوه نبوت او قوی تر شد و به لرزش افتاد. چه کند با این صحنه؟ خطاب آمد. (خطابش با چه نحوی بوده بماند). هرآنگاه که به وحشت از نابودی کشتی یا سرنشینانش گردید، این اسامی را با زبان هیلیایی که زبان رسمی نوح بوده است بخواند. «حمد، علی، فاطمه، حسن و حسین» و هرگاه که نوح با آن مقدماتش به لرزه می آمد، یا به وحشت می افتاد، این اسامی را که با همان زبان هیلیایی مفهوم رسول و علی و فاطمه و حسن و حسین و مفاهیم امامان معصوم باشند، قرائت می کرد، کشتی از تلاطم می ماند. تا به کوه جودی رسیدند. کوه جودی در نواحی کربلا و نجف هست. قرار است که سرنیشینان کشتی که طی مقدماتی مذکر و مونث از هر گروه و نوعش بودند، پیاده شوند. به وحشت افتاده بودند چه بکنند و کجا بروند و چگونه زیست کنند؟ خطاب آمد این اسامی را بر زبان همگان برانند، تا هر کس آنچه سهمش هست، دریابد. و همگان با زبان خواندند. چهارپایان به سوی گیاهان، پرندگان به سوی سبزه ها، انسان به سوی وادی ها روان گشتند، تا به سیر زندگی خویش ادامه دهند و اولین سیر بشر به قله کوه جودی بود و در قله کوه برقشی را یافتند و در آن برقش همگان خیره شدند، به نزدیک آن شیء نورانی رفتند، دریافتند بر لوحی نوشته است: «النجاة فی اسماء خمس» با چند زبان، از آن جمله زبان هیلیایی. و حضرت نوح و سرنشینان کشتی دریافتند که به قدرت حضرت اله، نجات این جهان و آن جهان از اسامی خمس است لذا: «قال رسول ا...: انا نقطه النبوه و علی نقطه الولایه» یعنی از ما دو همه عامل به فرمان حق شکل می گیرند، با ارتباط عصمت.

با تشکر از عنایتتان، «اللهم» از دو مقوله بحث می شود. گاهی ترکیب آن که از چه کلماتی ترکیب شد. و گاهی از نظر مبانی آنکه در اکثر اقدام های مذهب از «اللهم» استفاده میگردد، مثلا وقتی می خواهیم از امام معصوم یاد ببرید، «اللهم» در آنجا حاکم است «اللهم صل و سلم...» و گاهی می خواهند از رسول اکرم یاد ببرند، «اللهم» آورده می شود. اما نه همیشه، گاهی اوقات. اینها جهانی است که پوشیده است، هم بر متکلم و هم بر مخاطب. پس بهتر این است که هرگاه حضوری توانستید بیابید و ما در تهران باشیم، شاید به بعضی از نکات دیگر توجه گردد. ولی اصل مطلب همین است که گفته شد.

آری کعبه یکی از نشانه های بارز حق است ولی نشانه های دیگری هم هستند. همه چیز عالم نشانه اوست. ذره ذره های عالم نشانه اوست، نیز کعبه یکی از نشانه های بارز اوست، نه مطلق نشانه. کیهان و زمین نشانه اوست، کهکشانها، تنفس نشانه اوست. اینکه شما قلم تان روی کاغذ قرار گرفته این فیض اوست. همه عالم نشانه اوست و درهمه نشانه ها او هست. و در همه نشانه ها خود حاضر است، پس او هست و در همه جا هست.

توجه داشته باشید که، اشراق با قاف است نه با غین!! تعریف علم اشراق که یکی از مباحث مهم جهان فلسفه است، توان آن در سایت نیست. چون مدتها زمان لازم و صفحاتی را در بر خواهد گرفت. اما اگر نام اشراق را بخواهید، مکتب اشراق شصت و اندی سال قبل از میلاد جان گرفت. و در مکتب اشراق چهره استاد که نمودار می شد، بعضی از شاگردان که شایسته بودند آنچه در خاطره اش می گذشت، می یافتند. اما اینها ناتمام و ناقص. باید مفصلا بحث شود و اگر بخواهید به تفصیل این بپردازید، بهتر آن است که به سوی فلسفه و حکمتی که ما تدریس می کنیم، توجه کنید تا ارائه طریق بشوید.

خانم عسل متشرعی از اینکه این همه بزرگواری فرمودید، ما هم از حضرت شما سپاس داریم. بلی آنهایی که قائل تناسخ اند: 1- اپیکوری ها هستند که اینها گروهی قبل از میلاد و گروهی بعد از میلاد و بعضی راسل را هم جز تناسخی ها می دانند یا فیثاغورث و بعضی از طرفداران مکتب مشاء و امثال آن، آری؛ اینها به وجود خدای یگانه معتقدند ولی به برهان ثبوتی یا اثباتی نرسیده اند، به احتمالی از گذر اشراق دل به حضرت حق راه یافته اند. از هر جهت آری، کسانی که قائل به تناسخ هستند، اینها اکثرا موحد هستند.

خانم فاطمه زهرا شربتی: از اینکه به این جمله توجه کردید، موفق باشید. مطلب شما، شاید معکوس بیان شده باشد. حضرت حق در همه جا هست. در زمین هست، در آسمان هست، در راست هست، در چپ هست، در چشم هست، در زبان هست، در گوش و قلب و جریان خون و ذره ذره های ارگانیزم تن هست و وجود دارد. این انسان است که چه کند، به او نزدیک گردد، نه او به انسان نزدیک! خیر، باید اگر بخواهید به حق، به بهترین وجه نزدیک شوید، به شرایط مذهبی تشیع، مبانی قرآن، مبانی اخلاق، مبانی علمی، مبانی عبادی بکوشید. و این در زمانی که بخواهید به او نزدیک شوید. اما اگر بخواهید در این نزدیک شدن در فضیلت های عالیه باشید، آن هم روشش و راهش، دریافت حکت الهیه است از طریق درسی.