noor ostad
besmelah
کاربرمهمان خوش آمدید عضویت
English

پرسش و پاسخ | صفحه 4

۷۹
۱۰۱۶
پ

لقاء الله به چه معناست؟

19
1-لقاءالله به زبان ساده یعنی جه؟ 2-بیام اصلى و اساسى قرآن چیست آیا در سوره ناس به آن اشاره اى شده؟
همتی اقدم از تهران
تاریخ : ۲۳ مهر ۱۳۸۸
ج
نام پاسخگو: فیلسوف متاله استاد موسوی
تاریخ پاسخ: ۱۱ آبان ۱۳۸۸
پاسخ سؤال(1): معنی لغوی "لقاء ا..." دیدار خدا است. اما اگر به مفهوم ظاهر دیدار بگیریم، مستلزم مکان و زمان است، مکان لقاء و زمان لقاء، که حق را مکان و زمانی نیست! لذاست به معنای برداشته شدن حجاب ها بین خالق و مخلوق است نه دیدار فیزیکی در مکان و زمان خاص، نه دیدار و دریافت با حواس 5 گانه. اصطلاح "لقاء الله" به معنای "رحلت" و "جان به جان آفرین تسلیم نمودن است. پاسخ سؤال(2): پیام های قرآن همه اصل اند و فرعی در آن ها نیست. اگر هم "اصل" و "فرع"ی مطرح شده باشد، بشر آن را به حسب نیازهای خود و با دیدگاه ضعیف خود ساخته است. و الا تمام آیات، کلمات تامات الهند و نور محض و هر حرف آن عظیم تر از کوه قاف!
پ

موضوع تکرار درقرآن

20
به نام خداوند مهربان با سلام و خسته نباشید خدمت مقام ارجمند و والای استاد گرامی جناب آقای دکتر موسوی. سوالی که از استاد گرامی دارم: چرا خداوند متعال در قرآن یک سری نصایح یا داستانهایی را که برای پیامبران پیشین هم رخ داده را چندبار آورده اند؟ با سپاس از استادم سرکار خانم گرمابدری و آرزوی سلامتی شما استاد گرامی جناب آقای دکتر موسوی را از درگاه خداوند کریم خواستارم. با تشکر : نفیسه حسینی نسب
ن.حسینی نسب
تاریخ : ۰۵ شهریور ۱۳۸۸
ج
نام پاسخگو: فیلسوف متاله استاد موسوی
تاریخ پاسخ: ۰۷ شهریور ۱۳۸۸
با سلام هر چند تکرار ها به نظر بی ثمر می آیند ولی بدانید گاهی تکرار برای تأمل مخاطب و گاهی برای تأکید بر مو ضوع و عظمت موضوع حکیمانه صحیح می باشد.
پ

افق انسان چگونه روشن می شود؟

21
بنام خدا باتوجه به درس یازدهم آیا منظور از زاغ ها (تاریکی ها) همان پرده هایی است که در طول عمر فرد با کارها و خطاهای خویش برای خودایجادمی کند؟ با تشکرفراوان از زحمات استاد گرانقدر که مشعلی است فروزان برای آنان که در این ظلمت به دنبال نور الهی می گردند.
قاسمی از تهران
تاریخ : ۰۴ شهریور ۱۳۸۸
ج
نام پاسخگو: فیلسوف متاله استاد موسوی
تاریخ پاسخ: ۲۳ شهریور ۱۳۸۸
آنچه در مقاله مطرح شده است اینگونه است: طوطی را با زاغی در قفس کردند طوطی از قبح مشاهده‌ی زاغ مجاهده می‌کرد؛ یعنی می‌کوشید که از قفس فرار کند؛ چرا؟ زیرا طوطی با زاغ قرین نبود و نیست!! این یک کنایه است. افق انسان چگونه روشن می شود؟ « وقتی که از زاغ‌های قفس زندگی بگریزد » آنجا یک راه روشنائی برای او باز می‌شود، امّا مادامی که با زاغ فرضی قرین بود چهره‌ی ‌افق برای او روشن نخواهند شد. و در دعا به مشاهده نمی رسد. هدف از "زاغ" ها در مقاله مذکور، شامل تمام عواملی می شود که ایجاد حجاب از واقعیت ها نماید، چنانی که در مقاله مطرح شده است، گاهی زندگی ای که برای خود ساخته، زاغی است که افق درونش را تاریک می کند، گاهی حتی خود برای خود باعث تاریکی می شود.
پ

روح قرآن چیست؟

22
با سلام حضور استاد گرانقدر آقای دکتر موسوی با تشکر از زحمت و لطف شما بخاطر اطلاعات ارزشمندی که در اختیار ما گذاشته اید. سوالی در مورد یکی از مطالب شما داشتم: منظور از روح قرآن چیست؟و چگونه یکسری مطالبی را هم روح قرآن و هم روح انسان داراست؟ با تشکر و آرزوی سلامتی برای حضور نورانی شما.
حسینی نسب از تهران
تاریخ : ۰۱ شهریور ۱۳۸۸
ج
نام پاسخگو: فیلسوف متاله استاد موسوی
تاریخ پاسخ: ۱۵ شهریور ۱۳۸۸
خانم حسینی نسب، سؤال شما بوضوح در گزیده رساله عظمت نزول قرآن حاصل تدریس و تحقیقات دانشمند معظم، فیلسوف متأله حضرت استاد موسوی در ذیل جلد(7) اسفار صدرایی پاسخ داده شده است. چنانی که دریافت های انسان گاهی تنها از گذر حس است، گاهی در عالم تخیل، گاهی بالاتر، در مقام معارف الهیه است، دریافت روح انسان نیز این مراحل را داراست، دریافت قرآن نیز گاهی تنها از گذر حس است، الفاظ را می بیند، گاهی بطن قرآن را می یابد و گاهی به بزم قرب می رسد!!
پ

آیا شعور درونی انسان همان عقل اوست؟

23
با سلام و خسته نباشید: سوالی درباره تفسیر سوره مبارکه نباء: آیا شعور درونی انسان همان عقل اوست یا اراده ئ او؟ و آیا از عقل فرمان می گیرد؟
حسینی نسب از تهران
تاریخ : ۰۱ شهریور ۱۳۸۸
ج
نام پاسخگو: فیلسوف متاله استاد موسوی
تاریخ پاسخ: ۲۳ شهریور ۱۳۸۸
خانم حسینی نسب در گزیده رساله سوره مبارکه نبأ که در بخش "رسالات" گذاشته شده، به اندازه کافی به تعریف "شعور" پرداخته اند، که افعال آغازین انسان از یک شعور ناخودآگاه درون نشأت می‌گیرد؛ اما "عقل" از یک جهان تجرد است، یک مضاهی است، نورافکنی است که اشراق دارد. و تعریف "اراده" نیز کاملا متفاوت با "شعور" است. رجوع به سلسله تحقیقات دانشمند معظم در ذیل جلد(3) اسفار پیرامون "عقل"- جلد(6) اسفار پیرامون "اراده" برای دریافت تعریف دقیق تر عضویت در سایت الزامی است.
پ

حقیقت "من تشاء" که در متن آیات قرآن آمده است،چیست؟

24
با سلام و عرض خسته نباشید خدمت شما: اول از همه جا دارد از استاد گرانقدر تشکر کنم به خاطر زحماتشان و امید دارم که کسالتتان زود بر طرف شود من که دعایتان کردم! 3 سئوال ذهن مرا درگیر کرده است : 1.زمانی که داشتم قرآن می خواندم در سوره بقره آیه ی 22 منظور از ((الحجار)) لوازم عذاب کفار است مثل آتش دوزخ یا به بت های سنگی بر می گردد؟ 2. رحمت خدا مگر فراگیر نیست؟؟ پس این آیات قرآن که می گوید خدا هر که را بخواهد هدایت می کند یا روزی می دهد چه مفهومی دارند؟ 3. اینکه در آیه 139 سوره ی بقره که در مورد قبله است چرا پیش از هجرت پیامبر سمت مکه بود و بعد سمت بیت المقدس؟ ممنون می شوم اگر جوابم را بدهید استاد ما را از دعای خیرتان محروم نکنید!
کرامتی از تهران
تاریخ : ۳۱ مرداد ۱۳۸۸
ج
نام پاسخگو: فیلسوف متاله استاد موسوی
تاریخ پاسخ: ۱۵ شهریور ۱۳۸۸
با سلام خانم کرامتی اولا این را بدانید که سایت اینترنتی ostad-mosavi.com تنها پاسخگوی تعداد محدودی سؤال در هفته می باشد، لذاست اینکه پس از مطرح نمودن سؤالتان بار دیگر در تاریخ 8/6/88 پیام فرستاده اید که چرا به سؤالتان پاسخ داده نشده، دلیلش این است. و اما جواب سوال اول و سومتان به کتب تفاسیر مراجعه بفرمایید، پاسخ خود را خواهید گرفت. جواب سؤال دوم: عبارت "من تشاء" که در متن آیات قرآن آمده است، گاهی تحت عنوان "تعز من تشاء و تذل من تشاء" و گاهی "ترزق من تشاء بغیر حساب" و ... هدف از "آن را که بخواهد" اشاره به قدرت حضرت حق است، نه امساک او. یعنی او می تواند امساک کند ولی امساک در شأن او نیست!! در صورت درخواست توضیح بیشترعضویت در سایت الزامی است.
< 1  2  3  [4]  5  6  7  8  9  ... > >> >>|

سوالات خود را بپرسید

سایت اینترنتی فیلسوف متاله استاد سید علی موسوی پاسخگوی پرسشهای فلسفی، حکمی و عرفانی شما می باشد.

توجه: در مورد سوالهای احکام، جهت اطلاع از آخرین استفتائات با دفتر مرجع تقلید خود در تماس باشید.