پرسش و پاسخ | صفحه 8

حضوری تشریف بیاورید تا به سوال شما پاسخ داده شود.

باید در جواب سوالی که، نمودید: «آنکه ولایت را قبول ندارد، منکر معاد است...» اینگونه جواب داده شود، جهان توحید، جهان نبوت، اعتقاد به عصمت، اعتقاد به ولایت معصومین و پذیرش آن ولایت، یعنی هدف از معنی ولایت، دوازده امام معصوم که اول آنها علی(علیه الصلاه و السلام) و پایان مولانا حجت ابن الحسن ارواح العالمین له الفداء و پذیرای نبوت و عصمت که مجموعِ عرفان اینها را چهارده معصوم نامند و پذیرا شدن معاد مجموع اینها تکامل در دین محسوب می شوند. به دیگر عبارت، اصول دین شامل توحید و نبوت و معاد است، و اصول مذهب شامل ولایت و عدالت است. هر کدام از این ارکان پنج گانه نام برده شد، شخص پذیرا نباشد، در ارکان این اصول نقصی وارد نموده است.

آری پرسش زیباست، در جهان ناسوت یعنی همین جهانی که ما تنفس می کنیم، فعل و انفعال و جد و جهد، استاتیک و دینامیک وجود دارد در یک حد متعارف. اما در محشر که ایام پاداش و کیفر است نیز زیباعملان لحظه به لحظه اوجشان بهتر و زیباتر تا بی نهایت خواهد بود. و زشت عملان اگر اهل توحید و نبوت و ولایت و عصمت باشند، تا مدتی در رنج و عذاب اند که از آـنها تعبیر به حقبه کرده اند یعنی یک مدتی در رنج اند و سپس به جهان رحمت خدا رجعت می کنند. و اگر تبهکاران غیر اینها باشند نیز کیفر آنها بیشتر خواهد بود حال این تا چه میزان آنرا ما ندانیم جز حضرت اله.

از اینکه راجع به توهم و امور ذهنی سخن گفتید، اینها عموما در توهم اند، و از توهم هم کسی به جایی نمی رسد. بهتر آن است که شما سوالهای اساسی را مطرح کنید تا اگر لازم باشد پاسخ داده شود. منظور از این عبارت زهد؛ چون هر کس وظیفه ای نسبت به علمی که دارد باید بر عهده بگیرد، آن همه زهدی که حضرت شیخ انصاری(اعلی ا... مقامه) که شما نام ایشان را سبک بردید به خودشان اختصاص داشته برای شما و دگران نیست. و مسئله سوم شما، خود زمان فراوانی را می طلبد که در سایت با شرایط باید پخش گردد.

عبارتی که «ثبات و یکسانی را پذیرا نشدند» این وابسته به یک سلسله مطالب است، حق این بود که آن مطالب و مغز مطلب را بیان می کردید تا به معنی این کلمات، زیبا راه می یافتیم. و اما راجع به استخاره، به هر کس از آقایان که به شما نزدیکتر هستند، می توانید مراجعه کنید. اما موضوع هویت، هویت معانی گوناگون در او نهفته است. گاهی هویت، یعنی نژاد و اصل و قبیله. در این صورت این هویت قابل تغییر نیست. چون ژنهای اجداد، در تبار تاثیرگذارند. گاهی هویت، هویت اجتماعی است، آنکه در اجتماعی زندگی می کند، اگر مربی آن با تز فکری عالی باشد، چرا هویتش را عوض کند؟ و اگر تز فکری منحط است، و پایین، زیبا آن است که از این انحطاط درآید. اما اگر هویت، هویت علمی و فرهنگی باشد، در این صورت به هویتی نزدیک شود که توحید او را، نبوت او را و عصمت و ولایت او را به حد اوج و کمال نزدیک سازد. پس جواب متنوع داده شده، این خود هستید که در این باره به پویش آیید.

خانم فهیمه شیرازی با نهایت سپاس از شما، برای فهم این موضوع به جوابی که به خانم شمسعلی داده شده به فوریت مراجعه بفرمایید.