پرسش و پاسخ | صفحه 23

با سلام متن ارسالی شما خدمت معظم له قرائت شد. موفق باشید.

با سلام چنان‌که در مدارک و منابع قدیم قید شده است، نخستین انعکاس اندیشة فلسفی 3500 سال پیش از میلاد مسیح با احساس کم و بیش گنگ بشر دربارة معنی عمیق حیات آغاز شده است. همان زمزمه‌ای که ریشه در نهاد آدمی داشته و بعدها از زبان ایمانوئل کانت می‌شنویم که از خود می‌پرسد: «چه می‌توانم بدانم؟ چه باید انجام دهم؟ و به چه امیدوار باشم؟» البته پاسخ‌هایی که بشر برای آن می‌یابد و خود را قانع می‌کند بیشتر پاسخ‌های سطحی موجه‌نمایی بوده که جای پاسخ‌های تحلیلی را می‌گرفته. اما تحلیل اندیشمندانه در شکلی که فلسفه نامیده می‌شود حدود 600 سال پیش از میلاد مسیح به وسیلة یونانیان، که به قول تاریخ نخستین مردمی بودند که تفکر مطلق و فلسفی را آموختند، آغاز شد. این شیوه توسط فلاسفه در سال‌های بعد ادامه یافته تا زمان میرداماد و ملاصدرا که قهرمانان فلسفة الهی بودند که شیوه‌های تفکر فلسفی را رنگ الوهی بخشیدند. چنان‌که حضرت ملاصدرا در مقدمة ‌جلد اول اسفار خود حال و مقال خود را این‌‌گونه می‌فرمایند: ثم انی قد صرفت قوتی فی سالف الزمان، منذ اول الحداثة و الریعان فی الفلسفة الالهیة، بمقدار ما اوتیت من المقدور، و بلغ الیه قسطی من السعی الموفور و اقتفیت آثار الحکماء السابقین، و الفضلاء اللاحقین، مقتبساً من نتائج خواطرهم و انظارهم مستقیداً من ابکار ضمائرهم و اسرارهم، و حصلت ما وجدته فی کتب الیونانیین و الرؤساء المعلمین...
همانا من صرف کردم توانم را از آغاز جوانی و بشاشیت در فلسفة الهی، به اندازه‌ای که در توانم بود، و سعی فراوان در مطالعه و تحقیق در آثار حکمای سابق و کتب یونانیین و ... نمودم ...
حضرت ملاصدرا در حدود 10 صفحه شیوة آمیختن تحقیقات فلسفی در نوشته‌های حکمای سابق را با اشراقات ربانی، حقایق آیات قرآنی و حقیقت نبوت و ولایت و عصمت مفصلا بیان نموده‌اند که در صورت تمایل می‌توانید مقدمة ایشان را در جلد اول اسفار مطالعه بفرمایید و با اندکی تأمل در این توضیح مطمئناً به پاسخ خود دست خواهید یافت. فیلسوف متأله حضرت استاد موسوی نیز که احیاگر مکتب صدرایی است با بررسی دیدگاه‌های فلاسفة‌ قدیم و نیز نظریات شخصیت‌هایی چون میرداماد، ملاصدرا و حاج‌ ملاهادی سبزواری و ... و مطابقت آن‌ها با آیات قرآنی و احادیث ائمة معصومین و مزج آن‌ها با امور اخلاقی و اجتماعی تدریس و تحقیقات خویش را ارائه می‌دهند. و اما پاسخی مجمل به بخش دوم سؤال شما این است که: عرفان از دو گذر حاصل می‌شود: 1. از گذر دل و تهذیب نفس 2. از گذر استدلال و برهان موفق باشید.

پاسخ شما به صورت فایل صوتی از سلسله مباحث درسی معظم له به ایمیلتان ارسال شد. موفق باشید.

با سلام و تشکر از شما که بی‌پیرایه نوشتید اما... البته نمی دانیم هدف شما از «خوبا» در متن ارسالی تان چیست ولی امیدواریم از بخش‌های مختلف سایت استفاده کرده باشید. از بخش مقالات عمومی که حدود 90 مقاله در آن برای همگان باز است، بخش رسائل را که بسیاری از بخش‌های تدریس معظم له در آن به سادگی در اختیار قرار داده شده و بخش برگزیدگان تشیع را مطالعه و در آن تأمل کرده باشید و نیز بخش گزیده جملات سایت و ... اما برای استفاده از فایل های صوتی باید عضو سایت باشید. لطفا خود را بیشتر معرفی کنید و میزان آشنایی خود را با مباحث فلسفی بفرمایید. آدرس کامل خود را برای ما بفرستید کتابهای استاد را خدمتتان ارسال می‌کنیم. موفق باشید.

با سلام برای دریافت پاسخ به پرسش شماره 73 از بخش مذهبی مراجعه نمائید. با تشکر

در تاریخ 24/12/1390 پرسشی را در سایت مطرح کردید که تابحال پاسخی به شما داده نشد. برای پاسخی مجمل به شما باید بگوییم در باب فلسفه کتب متعددی به چاپ رسیده است اما فلسفه از نظر استاد همراه با حکمت، عرفان و برای یافتن حقیقت توحید، نبوت، ولایت و عصمت است و در هیچ مرحله‌ای از مراحل تدریس از جلد اول اسفار تا جلد نهم اسفار، در این مسیر ابتدا شناخت مقدمات فلسفه است که در این دروس بعضی از اصطلاحات فلسفه به اندازة لازم تعریف می‌شود. و پس از آن جلد اول اسفار و مبانی دیگر مورد تحقیق قرار می‌گیرد. در ضمن برای دریافت اطلاعات کلاس سخنرانی‌های تفسیری استاد می‌توانید بر آگهی آن(سفارش خرید کتاب) در صفحة اول کلیک کنید. موفق باشید.