پرسش و پاسخ | صفحه 21

با عرض سلام بر استاد گرانقدر ، فیلسوف متاله حضرت استاد سید موسوی ، حقیقتا که زبانم قاصر است و قلمم ناتوان که از چنین استادِ عالم و فرزانه ای سپاسگزاری کنم، خدا را بارها و بارها شاکرم که روزی ام کرد حضور در سر کلاس درس ایشان را. بی نهایت از حضرت استاد، سپاسگزارم، راه یافتن به محضر ایشان دعای مستجاب شده ی من بود به عنایت حضرت اله و ولی بر حقش. می خواستم از محضر استاد کسب اجازه کنم تا بخشهایی از مقالات و رسائل عمومی سایت را برای برخی از دوستان علاقه مندم ایمیل کنم. سلامتی و طول عمر استاد را از حضرت اله خواستارم، امید انکه از گنجینه ی پر بهایشان بهره ها ببریم.

بسم الله الرحمن الرحیم ضمن عرض سلام و آرزوی سلامتی و توفیق روزافزون برای فیلسوف و استاد بزرگوار و فرزانه استاد موسوی سوال بنده ناشی از عدم اطلاع و آشنایی کم در این حیطه علم الهی می باشد و به لطف خدا بواسطه آشنایی من با حضرت استاد و مباحث بسیار ارزشمند الهی و علمی ایشان امید است با افزایش دانش و عمل به آن در مسیر کمال طی طریق نمایم. سوال: طبق نظر ملاصدرا ارتباط جسم و روح: جسمانیه الحدوث و روحانیه البقاء است یعنی انسان از ابتدا تشکیل نطفه ماده بود و در حرکت جوهری با تحولات پی در پی و دائم ماده به آستانه تجرد رسید و ماده روح شد؟! نه روح در ماده حلول کرد. به بیان دیگر روح وارد بدن نمی شود بلکه تجسم به سوی تروح می رود! آیا می توان چنین تعبیری داشت ادراکم درست است؟ در این صورت آیا قابلیت ماده اولیه تشکیل نطفه و حرکت جوهری آن در تکامل روح نقش بسیار مهمی دارد؟ ایا این گونه است؟ اگر چنین باشد که نوع ماده اولیه در تکامل روح نقش دارد که دور از معارف ما نیست چرا که در ادعیه مکررا به پاکی نطفه حضرت رسول صلواه الله و معصومین علیه السلام و نسل های قبل از ان اشاره می شود و این که منظور از این پاکی چیست؟ ایا قابلیت خاصی از ماده را گوشزد می کند که احتمال استعداد ماده خاص در حرکت جوهری تکامل یافته و نهایتا روح کامل و عظیم نقش دارد؟ و سوال دیگر در ادامه همین بحث آیا نقص در ماده اولیه جنین یا همان نطفه و تغییرات اولیه در این ماده منجر به نقص های جسمانی می شود می تواند در حرکت جوهری ماده و تکامل روح موثر باشد ؟ می توان بر اساس این نواقص ظرفیت تکامل معنوی را ارزیابی کرد ؟ گاهی اوقات این نواقص در ماده قابل مشاهده است گاهی اوقات این نواقص در ماده قابل روئیت از نظر فیزیولوژیک نیست. در هر صورت نوع و کیفیت ماده اولیه تشکیل نطفه چگونه در تکامل روح و ادراکات معنوی نقش دارد؟؟

بسمه تعالی سخن از نیاز است و سیر کمال، گویند: آنچه در نیاز است همیشه هست و جاودانه. ما هم در این ایام مولانا و مقتدانا علی‌بن‌أبیطالب(علیه‌صلاةوالسلام) از خدا خواستیم همیشه درونمان را تشنه عطش و نیاز برای قرب استاد، برای کمال و علم قرار دهد اما نه هر علمی، علمی که در آن حکمت و فلسفه و عرفان موج بزند. استاد، شما در درس سوره نحل از مرد عربی سخن گفتید که تعصب جاهلیت درونش را پر کرده بود و جان دخترش را ستاند ما هم وقتی به خود نگاه می‌کنیم، می‌بینیم تعصب جاهلیت به شکل حسادت‌ها و کینه‌ها، به شکل خود مطرح کردن‌‌ها از درونمان سرک می‌کشد و حتی گاهی روی حق و حقیقت خاک می‌ریزیم و دفنش می‌کنیم تا بتوانیم خود را مطرح کنیم. و بعد استاد اینگونه فرمودید که آن مرد عرب آنقدر ضجه کرد، ناله کرد، خطایش را بیان کرد و طلب مغفرت نمود و آنجا بود که حضرت رسول(ص) از رحمت حق به بنده‌ها بشارتش دادند و با رحمة للعالمین بودنشان از حضرت حق طلب عفو برایش کردند و ما هم امروز به حریمتان معتکف شدیم تا اقرار کنیم که می‌دانیم در تعصب جاهلیتمان دست و پا می‌زنیم، می‌دانیم درونمان با رنگ حسادت و کینه متلون شده، می‌دانیم زینت درونمان به جای درخشش با لؤلؤ و مرجان‌های علم به دنبال درخشش برای مطرح کردن خود است. امروز آمدیم تا بگوییم استاد، می‌دانیم آن که باید باشیم نیستیم و حق شما و حق درس را ادا نمی‌کنیم اما آمدیم اقرار کنیم و بگوییم استاد خسته شدیم از بس از پشت دیواره حیوانیتمان سرک کشیدیم و خودمان را نگاه کردیم، خسته شدیم از بس خواستیم در پس میل‌های حیوانی‌‌مان خود را ارضا کنیم. آمدیم تا دستانمان را در دستانتان بسپاریم تا عقده‌های درونمان را جراحی کنید و از اسارت تعین نجاتمان دهید، آمدیم تا دستانمان را به شما بسپاریم تا از ساحل دریای علم به اوج و موج دریا بیاییم و عظمت و جلوه‌های سیر علم‌مان را ببینیم و بشناسیم. آمدیم تا بگوییم استاد در هر حال و هر شرایطی که باشیم به عنایت‌های شما نیاز داریم، به این علم نیاز داریم و فقیر این علمیم. آمدیم تا بگوییم استاد دل و جانمان افتخار می‌کنیم که خودمان را در این هیاهوی وانفسای دنیا به شما می‌سپاریم تا خود واقعی‌مان را نشانمان دهید و سیر هجرت را برایمان فراهم نمایید تا ضعف‌های درونمان قوت و قوت‌های بی‌اندازه درونمان ضعف شود و اکنون تنها می‌توانیم بگوییم استاد در حضور شما بودن و تلمذ در این مکتب درسی عین رحمت حق است و به راستی که در این روزگاران بشارتی از حضور در برابر یک استاد حکیم بالاتر نیست و نخواهد بود. استاد واقعاً از شما با جان جان ممنونیم که اگر بخواهیم انصاف داشته باشیم و مروت، به جرأت باید بگوییم این سیزده رجب زندگی‌مان به هیچ عنوان مانند سال قبل نیست و درست مانند موج‌های آب دریا که به شن‌های ساحل می‌زند تا ‌ساییده شوند، در حضور شما بودن هم برایمان چون موج آب دریاست که هر روز بیشتر قبل آنچه هستیم را می‌بینیم و می‌شناسیم. حتی گاهی از خودمان به وحشت می‌آییم اما بعد می‌گوییم خدا را شکر که در حضور استادی حکیم هستیم که با عنایت‌های حکیمانه‌اش با قرب و بعد‌هایش ما را به خود می‌آورد تا شاید از جرگه حیوانیت در آییم و بوی انسانیت به مشاممان برسد. تنها می‌توانیم بگوییم همانگونه که شما در درس سوره نبا فرمودید طبیعت برای بی‌نظمی‌ها و نامعقولی‌هایی که درونش دارد نیاز به قدرت و عنایت حضرت رب‌الأرباب دارد ما هم نیاز به تلمذ در برابر استادی حکیم داریم تا با عنایت‌هایش بی‌نظمی‌ها درونمان را منظم سازد و نامعقولی‌های درونمان را به تعادل آورد و تقرب به وادی مقدس را جلوه راهمان سازد. استاد با تمام وجودمان از زحمات و عنایت‌های شما ممنون و سپاسگذاریم.

بسمه تعالی سخن از نیاز است و سیر کمال، گویند: آنچه در نیاز است همیشه هست و جاودانه. ما هم در این ایام مولانا و مقتدانا علی‌بن‌أبیطالب(علیه‌صلاةوالسلام) از خدا خواستیم همیشه درونمان را تشنه عطش و نیاز برای قرب استاد، برای کمال و علم قرار دهد اما نه هر علمی، علمی که در آن حکمت و فلسفه و عرفان موج بزند. استاد، شما در درس سوره نحل از مرد عربی سخن گفتید که تعصب جاهلیت درونش را پر کرده بود و جان دخترش را ستاند ما هم وقتی به خود نگاه می‌کنیم، می‌بینیم تعصب جاهلیت به شکل حسادت‌ها و کینه‌ها، به شکل خود مطرح کردن‌‌ها از درونمان سرک می‌کشد و حتی گاهی روی حق و حقیقت خاک می‌ریزیم و دفنش می‌کنیم تا بتوانیم خود را مطرح کنیم. و بعد استاد اینگونه فرمودید که آن مرد عرب آنقدر ضجه کرد، ناله کرد، خطایش را بیان کرد و طلب مغفرت نمود و آنجا بود که حضرت رسول(ص) از رحمت حق به بنده‌ها بشارتش دادند و با رحمة للعالمین بودنشان از حضرت حق طلب عفو برایش کردند و ما هم امروز به حریمتان معتکف شدیم تا اقرار کنیم که می‌دانیم در تعصب جاهلیتمان دست و پا می‌زنیم، می‌دانیم درونمان با رنگ حسادت و کینه متلون شده، می‌دانیم زینت درونمان به جای درخشش با لؤلؤ و مرجان‌های علم به دنبال درخشش برای مطرح کردن خود است. امروز آمدیم تا بگوییم استاد، می‌دانیم آن که باید باشیم نیستیم و حق شما و حق درس را ادا نمی‌کنیم اما آمدیم اقرار کنیم و بگوییم استاد خسته شدیم از بس از پشت دیواره حیوانیتمان سرک کشیدیم و خودمان را نگاه کردیم، خسته شدیم از بس خواستیم در پس میل‌های حیوانی‌‌مان خود را ارضا کنیم. آمدیم تا دستانمان را در دستانتان بسپاریم تا عقده‌های درونمان را جراحی کنید و از اسارت تعین نجاتمان دهید، آمدیم تا دستانمان را به شما بسپاریم تا از ساحل دریای علم به اوج و موج دریا بیاییم و عظمت و جلوه‌های سیر علم‌مان را ببینیم و بشناسیم. آمدیم تا بگوییم استاد در هر حال و هر شرایطی که باشیم به عنایت‌های شما نیاز داریم، به این علم نیاز داریم و فقیر این علمیم. آمدیم تا بگوییم استاد دل و جانمان افتخار می‌کنیم که خودمان را در این هیاهوی وانفسای دنیا به شما می‌سپاریم تا خود واقعی‌مان را نشانمان دهید و سیر هجرت را برایمان فراهم نمایید تا ضعف‌های درونمان قوت و قوت‌های بی‌اندازه درونمان ضعف شود و اکنون تنها می‌توانیم بگوییم استاد در حضور شما بودن و تلمذ در این مکتب درسی عین رحمت حق است و به راستی که در این روزگاران بشارتی از حضور در برابر یک استاد حکیم بالاتر نیست و نخواهد بود. استاد واقعاً از شما با جان جان ممنونیم که اگر بخواهیم انصاف داشته باشیم و مروت، به جرأت باید بگوییم این سیزده رجب زندگی‌مان به هیچ عنوان مانند سال قبل نیست و درست مانند موج‌های آب دریا که به شن‌های ساحل می‌زند تا ‌ساییده شوند، در حضور شما بودن هم برایمان چون موج آب دریاست که هر روز بیشتر قبل آنچه هستیم را می‌بینیم و می‌شناسیم. حتی گاهی از خودمان به وحشت می‌آییم اما بعد می‌گوییم خدا را شکر که در حضور استادی حکیم هستیم که با عنایت‌های حکیمانه‌اش با قرب و بعد‌هایش ما را به خود می‌آورد تا شاید از جرگه حیوانیت در آییم و بوی انسانیت به مشاممان برسد. تنها می‌توانیم بگوییم همانگونه که شما در درس سوره نبا فرمودید طبیعت برای بی‌نظمی‌ها و نامعقولی‌هایی که درونش دارد نیاز به قدرت و عنایت حضرت رب‌الأرباب دارد ما هم نیاز به تلمذ در برابر استادی حکیم داریم تا با عنایت‌هایش بی‌نظمی‌ها درونمان را منظم سازد و نامعقولی‌های درونمان را به تعادل آورد و تقرب به وادی مقدس را جلوه راهمان سازد. استاد با تمام وجودمان از زحمات و عنایت‌های شما ممنون و سپاسگذاریم.

سلام : ضمن ارادت بسیار به عالمان دین و زندگی بیان نکاتی اینچنین قابل ذکر است. 1- کاربرد عناوین و القابی مثل محقق ، فیلسوف ، حکیم و ... نشان تهی بودن و نقصان دارد و نه چیز دیگر . 2- در چند جلد کتاب منسوب به ایشان طی بررسی که شد چندان هم چنگی به دل نمی زد و خود نشان از کپی برداری داشت و نه پختگی و عدم استقبال مردم برای خرید آنها دلیل مدعاست . نهایتا باید توصیه نمود : افتادگی آموز اگر طالب فیضی

باسلام خدمت استادمعظم این جانب از طلاب مکاسب خوان و علاقه مند به دریافت سیر مطالعاتی از استاد معظم می باشم دوست دارم با دستگیری های شما از مطالب ناب فلسفی وعرفانی در تبلیغم استفاده نماییم امیدوارم استاد عطش حقیر را بی پاسخ نگذارند سالهاست انتظار یک استاد مشاور برای آشنایی با کتب عرفانی را می کشم با تفسیر المیزان نزدیک 3سال تخصصی کارکرده ام اما پرهیز اساتیدم از مطالعه آثار عرفانی عطشم را بی پاسخ گذاشته عطشی که هر از چندگاهی سرباز می کند و پاسخی برای آن ندارم آری خفته را کی خفته بیدار کند امیدوارم حضرت امیر (ع)صدای خسته ام را بشنود و به وسیله شما پاسخم دهد.