پرسش و پاسخ | صفحه 2

با سلام آری، در بعضی روایات و احادیث، سرگردان بودن روح انسان خطاکار را در محل خطا، عنوان نموده‌اند اما بخش دوم سؤال شما که مربوط به موضوع "تناسخ" می شود که روح در ابدان مختلف سیر می‌کند، صد در صد از نظر اسلام مردود است. و قائل بودن به تناسخ اصل معاد را زیر سؤال می‌برد. برای اطلاعات بیشتر در صورت تمایل مقالات تناسخ از جلد نهم اسفار را مطالعه بفرمایید.

با سلام در محدودة‌ مسائل فلسفی است. منشاء تناسخ در گفته های پیشین اولین است. موضوع تناسخ در زمان موسی و عیسی و در زمان بسیاری از پیامبران پیشین هم مطرح بوده است که همواره انبیاء و اولیاء حق تناسخ را رد می‌کردند. افلاطون، سقراط و فیثاغورس از کسانی بودند که تناسخ را پایه گذاری کردند. یعنی منشأ آن به حدود 470 سال قبل از میلاد مسیح می‌رسد.

با سلام اصل تناسخ چنانی که در مقالات مربوطه در سایت ارائه شده و در بسیاری از پرسش و پاسخ های بازدید کنندگان سایت به آن پرداخته شده است، انتقال نفس و روح پس از مرگ به اجساد دیگر است. البته ما اجازه بحث در فرقه‌ها و آئین‌های مختلف را نداریم و این سایت، یک سایت فلسفی است، ولی بدانید هر فرقه‌ای که تناسخ را بپذیرد، در امر معاد یعنی در یکی از اصول دین دچار مشکل خواهد بود!

این موضوع که کسی به مکانی برود، آن مکان را آشنا می یابد، بحثی است از نظر «حس مشترک» که به همراه خود دارد یعنی نیروهایی در درون انسان است، به عنوان حس مشترک، پیامهای هم سو را ارائه می دهند. یعنی شما در خیابانی که چندین ساختمان به خصوص دارد، یا در شهری اماکنی را ببینید که به نظرتان قبلاً دیده اید، این از ذخیره حس مشترک است و یا به دلائلی ارتباط به عالم رؤیا و نیروهای بنطاسی دارد که معظم له مفصلاً در سخنرانی ماه صفر در ذیل تفسیر سورة مبارکه آل عمران بررسی نموده اند. ولی تعریف این موضوع را تناسخی ها رواج دادند، که بزرگترین برهانشان در تناسخ همین است. می گویند به شهری که می رویم، حتی به دیگر کشوری که می رویم، محیط آن، خیابان آن، فضای آن، اندازه های آن، آشنا به نظر می رسد. همین آشناییت دال بر آن است که روان ما، روح ما در قالب دیگری در آن مکان زندگی می کرده... که این برهان اول و آخرش به ادله های شرح داده شده در رسائل "تناسخ و رد آن"‌ غلط است. بلکه انباشته های خاطره یا حس مشترک انسان است که این هماهنگی را ایجاد نموده است. در صورت درخواست پاسخ دقیق تر عضویت در سایت الزامی است.

موضوع تناسخ که ریشة آن انتقال روح و نفس از یک تن به ابدان دیگری است، که در ذیل چندین مقاله این موضوع توضیح داده شده است و معظم له در دو رساله و حدود 250 صفحه به بررسی و رد نظرات تناسخی ها پرداخته اند. برای اینکه به پاسخ دقیق خود برسید، عضویت در سایت الزامی است ولی پاسخ کلی برای شما و
کلیة مراجعه کنندگان سایت این است که: وقتی قائل به آن باشیم که روح ما باید کامل شود و اگر در این جسم کامل نشد، آنقدر در اجسام مختلف در دورها و کورهای طولانی دور می زند تا کامل شود، به نظر شما چه تأثیری در شیوة زندگی انسان دارد؟ از همه مهمتر اینکه نظام جزا و پاداش و عالم متافیزیک و قیامت و فلسفة آن ها تماماً زیر سؤال می روند، لذاست اصولاً به اصل معاد برخورد می کند.

حضرت صدرایی در صفحه 5 از جلد 9 اسفار خود به موضوع تناسخ از دید آیات و روایات پرداخته اند: در ذیل: سوره مائده آیه 59، سوره انعام آیه 38، سوره فصلت آیه 19، سوره هود آیه 108، سوره مائده آیه 59، سوره نور آیه 24، سوره مؤمنون آیه 110، سوره اعراف آیه 166 ، سوره اسراء آیه 99.
و اما آنچه بطلان موضوع تناسخ را بیان نماید؛ از آنجا که موضوع تناسخ، اصل معاد را رد می کند، تمام آیاتی که دال بر معادند موجب بطلان موضوع تناسخ ان.