پرسش و پاسخ | صفحه 3

هر موجودی به حسب خود نفس دارد. چنانی که انسان صاحب نفس است، همه موجودات عالم از کرات و کهکشان‌ها تا حیوانات و نباتات دارای نفس اند اما به حسب خودشان. برای شناخت بیشتر حقیقت "نفس"، 1) به کتاب معظم له با نام "نفس قدسی الهی" مراجعه نمایید. 2) مراجعه به پرسش شماره 12 از مبحث نفس زیرگروه فلسفی

با سلام خانم س.حاتمی، نام شما در لیست اعضاء سایت نیست؛ در صورت تمایل برای بهره گیری از تحقیقات معظم له در صورتی که عضو سایت باشید مقاله ای از سری رسائل نفس معظم له که در 13 بارقه و 1414 ضفحه می‌باشد, برایتان ارسال می شود. و نیز تحقیقات و نظرات خاص معظم له در مورد شیطان در ذیل شرح و بررسی سوره مبارکه بقره و نیز تحقیقات تکمیلی (البته به شرط اجازه معظم له) در اختیار شما قرار خواهد گرفت.

با سلام خانم عفتی بین این دو واژه تفاوت بسیار است و قابل مقایسه نیستند، تنها یک اشتراک دارند. لذاست به تعریف این دو لفظ بسنده می کنیم. ابتدا "وجدان" را بشناسیم. دو نفرند که "وجدان" را نپذیرفته اند. " نیچه" می گوید: اصلاً بشر وجدان ندارد! یعنی در وجدانش چیزی نیست. هر چه را می یابد و انجام می دهد یا از احساس است، یا از تصور است!! "دیوید هیوم" هم همین را می گوید. از این دو نفر که بگذریم همة دانشمندان و فیلسوفان می گویند: در درون انسان مرکزی وجود دارد به نام "وجدان"؛ وجدان از فطرت جداست، غیر از نیروی ایمان است. همین که انسان می خواهد بفهمد چگونه و چرا آفریده شده است، نوایی است از سوی وجدانش. و اما "نفس لوامه" نیرویی است که در برابر زشتی ها نکوهش می کند؛ این دو با هم خیلی متفاوتند.

خانم م. بحرینیان : پاسخ به سوال شما طبق دیدگاه های مختلف فلاسفه ، مفصل است، تنها به نظر افلاطون در اینجا قناعت می کنیم: افلاطون معتقد است زنان و مردان یک گونه استعداد دارند. جوهر این دو یکی است منتهی نحوه ابراز با هم تفاوت دارد. او گوید: از نظر روحی زنان ناتوان تر از مردند. و لی از نظرهای دیگر ناتوان تر نیستند. دانشمند معظم دکتر موسوی: حالا من نمی دانم روحی که افلاطون گفته رحمانی است؟ یا روح کابوسی است؟ ما بر بیان او نظر داریم: روح رحمانی زن و مرد مساوی اند. به احتمالی اینجا روح کابوسی باشد. آن بله، چون ارگانیزم بدن زن خاص است، به احتمالی روح کابوسی آنها متفاوت است، ولی در روح رحمانی یکسان اند. پاسخ به سوال 2) خیر، مذکر یا مونث شدن یک نطفه به عواملی ناسوتی بستگی دارد، حضرت حق جبرا موجب تعیین نشده است. برای تحقیق بیشتر به رسائلی از جمله رساله شرح و تفسیر سوره مبارکه آل عمران – دانشمند معظم، دکتر سید علی موسوی مراجعه بفرمایید.

نمی دانیم شما که هستید و تا چه حد با مبانی فلسفه آشنایی دارید؟ آیا سؤال شما برای یک تحقیق است؟ برای یک کاوش است؟ اصلا چگونه با کلمه "نفس" آشنا شدید که آن را در برابر "روح" قرار دادید و پرسیدید؟! یا آگاهی شما از طریق سایت اینترنتی معظم له بوده است و یا از طریق کتب فلسفی دیگر. از هر جهت پاسخی اجمالی به پرسش شما: 41 تن از فیلسوفان برآن اند "روح" همان نفس است، نفس همان روح است تفاوتی با هم ندارند! جمعی از این فیلسوفان پیش از میلاد بوده اند مخصوصا طرفداران فلوطن( مکتب فلوطنی ها تا قرن 4 میلادی قوی بود، اول در یونان بود، سپس به هند رفت، وسپس به ترکیه از آنجا به ایران آمد، افول نمود و بعد در دمشق فروکش کرد؛ طرفداران این مکتب در لباس زهد بودند...) از این مکتب که بگذریم 110 تن از فیلسوفان و حکیمان می گویند نفس غیر از روح است و روح غیر از نفس است. دانشمند معظم، فیلسوف متأله حضرت استاد موسوی: و عقیده خود من هم همین است یعنی من از آنهایی هستم که یقین دارم نفس غیر از روح است... و در یک جمله: "روح" موجب حیات است و "نفس" موجب تدبیر تن و ... نظرات دگر. و اما ادله یکی بودن یا نبودن "نفس" و "روح" بسیار مفصل و طولانی است؛ این پاسخی اجمالی برای پرسش شما از سلسله منابع تدریس و تحقیقات معظم له بود برگرفته از رساله های: 1) سوره مبارکه اسری مرحله اول صفحه 72 و 2) روح و 13 رساله نفس از دانشمند معظم، فیلسوف متأله حضرت استاد موسوی سرشار از حقائقی در وادی پرسش شما هستند.

پاسخ سوال چهارم (ابعاد روح و روان): روح از اساسی ترین مبانی عالم است. هنوز کسی توان یافتن اصل روح را پیدا نکرده. از معصوم هم که سوال می شد می فرمودند: روح امر است و یک فرمان! (یسئلونک عن الروح قل الروح من امر ربی و ما اوتیتم من العلم الا قلیلا) آیه 84 سوره مبارکه اسری. یعنی احمد ما، از تو می پرسند روح چیست؟ بگو روح از فرمان خداست! و به شما از این علم داده نشده جز اندکی! لذاست آنچه بیان نماییم یک فلسفه نشانه هست. یعنی ما نشانه روح را می توانیم بگوییم نه خود روح را. مطلب مهم اینکه روح دارای ابعاد نیست، اجرام و اجسام هستند که دارای ابعادند. اما می توان روح را از ابعاد متفاوت و دیدگاه های متفاوت مورد بحث قرار داد، سخن در این وادی بسیار است، تنها به چند نظر پیرامون روح اشاره¬ داریم: 1) "روح" یعنی جان، آنچه موجب حیات نفس ها می شود. 2) بعضی گویند: "روح" جبرئیل است . 3) بعضی: "روح" جوهری است لطیف 4) از جنید پرسیدند "روح" چیست؟ گوید: چیزی است که خدا در او اثر گذاشته نه اول دارد نه آخر! ابویزید بسطام: انسلاخ کردم از جسمم درآمدم، دیدم انیتی غیرا ز جسم هستم و هر چه در عالم هست "روح" است! محققان غربی "روح" را عبارت از رابطه بین اجزای مادی دانند. راسل نیز از منکرین روح بود با خواندن نظر موریس مترلینگ تغییر نظر داد. مارکس کارل: وقتی چراغ خاموش شود ذرات نوری باقی می مانند، و همین مطلب ر ا دلیل بر بقای روح دانیم. از طرفی فلاسفه متأله همچون حضرت ملاصدرا و بزرگانی چون فارابی ، سهروردی و میرداماد می فرمایند: اگر کسی بخواهد با خدایش در ارتباط مستقیم باشد باید از کانال روح القدس استفاده نماید... و اما برای بررسی در موضوعات مهمی از جمله:  بالاترین شکوه "روح" توجه به آیه «و نفخت فیه من روحی» است ...  سیر و سلوک عرفا و یافتن حقیقت روح! مبحثی دیگر است... و یافتن جزئیات موضوع و تحقیق و تجزیه مطالب، شما را رجوع می دهیم به سلسله رسائل مختلف حاصل تدریس و تحقیقات دانشمند معظم، فیلسوف متأله حضرت استاد موسوی از آن جمله رسائل: نفس (در 13 مرحله) و رساله روح