پرسش و پاسخ | صفحه 82

با سلام و سپاس از توجه شما به مقالات سایت فاما الذین امنوا و عملوا الصالحات فهم فی روضة یحبرون. آیه 15 از سوره مبارکه روم لغت "یحبر" یعنی شدت شادمانی که بر اثر شنیدن آوازهای زیبا حاصل شود. آنچنان سروری که چهره اش این سرور را نشان دهد! این موسیقا یا آهنگ موزون آن است که از نظر مبنای قرآن قابل قبول باشد. روایتی است: عربی شترش را رها کرد، به خدمت رسول ا.... آمد، سلامی داد، حضرت جواب دادند. مرد عرب پرسید: آیا سماعی در بهشت هست؟ قال: نعم یا اعرابی (آری، سماع هست) «باصوات لم تسمع الخلائق مثلها» آوازی که در بهشت هست، به گوش کسی نرسیده! (از شدت زیبایی!) پرسید: یا رسول ا....! این آوازی که می‌گویند چیست که این همه هیجان می‌آورد؟ فرمودند: حتی نسیمی که به برگ ها می خورد، ایجاد ریتمی می کند که شنونده به وجد می‌آید! پرسید: در آن چیست که این همه هیجان می‌آورد؟ فرمودند: در جان آن نغمات یک سر نهفته است و آن: لا اله الا الله، محمد رسول ا...، علی ولی ا...، الفاطمه عصمه الله است! حضرت فرمودند: اگر اهل دنیا یک نوا از اینها را بشنوند از شوق در جا جان می دهند! اینقدر زیباست! معظم له: در عالم متافیزیک تمام اعضاء انسان از جمله گوش آمادگی فوق العاده می یابند، قدرتی فوق این عالم ناسوتی می یابند... (خوب است تحقیق بیشتری پیرامون قوی شدن نیروهای اعضاء تن در عالم متافیزیک داشته باشید) بخشی از تحقیقات دانشمند معظم، فیلسوف متأله حضرت استاد موسوی پیرامون سوره مبارکه روم _ صفحه 454 و اما پیرامون موسیقا، لفظ "موسیقا" در اصطلاح کنونی، استفاده از ابزاری است که از نظر مراجع عظام تقلید بعنوان ابزار لهو و لعب است، که نه تنها شنیدن آن اصوات بلکه حتی نگاه کردن به ابزار موسیقا نیز جای بحث دارد! اما اکنون از موسیقای فیثاغورث بشنوید! فیثاغورث ابن منسارخس در 580 سال قبل از میلاد از مادر متولد شد، بعضی گفته اند در زمان سلیمان نبی می زیسته؛ و یدعا انه شاهد العوالم العلویه و بلغ فی الریاضه الی سمع حفیف الفلک می گفت: به افلاک سفر نمودم، هیچ ریتم صوتی دلپذیرتر از صوت افلاک نشنیدم و هیچ نوری روشن تر و نمایان تر و تابان تر از افلاک ندیدم! هنوز بحث ریاضیات، وحدت عددی و اشراق صوتی او، در مراکز و دانشگاه‌های شرق و غرب مورد نظرند. (خوب است پیرامون نحله فیثاغورثی تحقیقی داشته باشید.) فیثاغورث از دکان آهنگری می‌گذشت. تشخیص داد برخورد پتک‌ها به سندان صدای یکنواختی تولید نمی‌کند. بعضی ریتمی کوتاه و بعضی بلند دارند، بعضی زیر و بعضی بم هستند. سپس دریافت این تفاوت، به وزن پتک و شدت ضربه بستگی دارد. لذاست بین اصوات و اجسام نسبتی یافت که آن را "عدد" نامید. (خوب است تحقیق نمایید چون به نزد استادش مراجعه نمود، برای دریافت این حقائق او را به چه سیری واداشت؟) بخشی از تحقیقات معظم له پیرامون سوره مبارکه هود، صفحه 290، سخنرانی رمضان 1375ه.ش، بنابراین بدانید پایه موسیقا یا ریتم آهنگین و موزونی که فیثاغورث و امثال او از آن سخن گفته‌اند، هیچ ربطی به موسیقای کنونی ندارد! (خوب است برای دریافت بهتر نظرات حکما و عرفا را پیرامون نوایی که حضرت موسی(ع) من جانب الطور الایمن شنید تحقیق نمایید. )

رسیدن به "یقین" در وادی دین تنها راه رسیدن به آرامش است. و "یقین" جز با "تحقیق" در راه طلب حاصل نمی شود. تنها یک مثال می زنیم، خودتان به پاسخ خود برسید: چون در امر دین به تحقیق می روید، مباحثی از قبیل "نبوت" و "معجزه" را می یابید. گاهی تنها در وادی لفظ می مانید(حاصل وادی لفظ سرگردانی است نه آرامش!)، و گاهی نه، به تحقیق می روید و اگر تحت اشراقات علمی استادی حکیم قرار گیرید خواهید یافت: 1) آیا معجزه همان خرق عادت است؟ 2) آیا نبی خود معجزه می کند؟ یا باید با اجازه حق به معجزه رود؟ مثلا هگل می گوید بخار شدن آب در حرارت و انجماد آن در سردی، آیا معجزه نیست؟ این شیوه یک برد عقلی و عادت بشر است. آیا معجزه این است؟ 3) آیا معجزه را باید به منگنه عقل ببریم یا به منگنه طبع و عادت؟ یا نه، به منگنه آیت ها و نشانه ها که فوق عقل اند؟ 4) وقوع معجزه آیا از رسالت رسول است؟ یا ولایت او؟ 5) آن کسی که روح القدسی اش قوی شده باشد، آیا می تواند خرق عادت انجام دهد؟! 6) آیا کرامت همان معجزه است؟ 7) چرا رسول الله در حالی که معجزه دارد بجای اینکه مانند انبیاء گذشته از معجزه اش سخن بگوید، آنها را از سمنامبولیسم(پرداختن به غیب گویی) دور می سازد؟ چون به این حقائق برسی، به یقین در موضوع خواهی رسید و نهایت آن آرامشی واقعی است. (پاسخ این سوال با استفاده از رسائل معظم له ارائه شده است.)

بعضی گفته اند شاید دلیل بر تناسخ باشد که اگر قائل به تناسخ باشید، صد در صد ضد قرآن و روایات است، بعضی گفته اند شاید از حیات جبروتی است، که خیر، در جبروت تنها یک انتخاب است نه یک زندگی که صحنه هایی در آن باشد! بعضی دلیل بر عالم رؤیا گرفته اند. به هر حال موضوع علمی خاصی برای بحث نیست.

پاسخ این سوال قبلا در سایت قرار گرفته است. به سوالات زیر مراجعه فرمایید: در بخش پرسش و پاسخ : بخش مذهبی پرسش شماره های 67 و 69 وبخش عرفانی  پرسش شماره 25

متن ارسالی شما برای استاد خوانده شد، موجب خشنودی معظم له گشت، سپاس از شما و ظرافت بیان شما. موفق باشید.

چون نامتان به تمام دریافت نشد به جواب نخواهید رسید، در صورتی که مایل باشید نام و نشان کامل را ارائه دهید.