پرسش و پاسخ | صفحه 90

به پرسش شماره 27 ازمبحث خلقت در زیر گروه فلسفی مراجعه نمایید.

با تشکر از عنایت و مهر شما، پیام شما برای حضرت استاد موسوی خوانده و موجب رضایت و خشنودی معظم له گردید. باز هم از لطف شما در تشکر و سپاسیم.

با سلام و سپاس از هر مرجع عالی مقامی که تقلید می فرمایید سوال بفرمایید

خانم احمدی زمانی مطلبی که مطالعه نمودید، پیرامون عظمت "م" اللهم است، یعنی سرّ "م" اللهم با 70 اسم جلاله برابری می کند!! و اما چرا "70"؟ در خود عدد 7 و 70 اسراری است که بعضی بزرگان از عرفا و حکما به آن رسیده اند. که البته گاهی در برابر چنین سوالاتی دچار تردید می شویم که آیا باید این واقعیت ها را در سایت اعلام نمود یا خیر؟ چون آنان که در مسیر فلسفه و عرفان نیستند امکانا با مطالعه این حقائق، جز ابهام چیزی عائدشان نشود!!

خانم بابایی با تشکر از عنایت و مهر شما، پیام شما برای حضرت استاد موسوی خوانده و موجب رضایت و خشنودی معظم له گردید. باز هم از لطف شما در تشکر و سپاسیم.

عشق، عشق است. عشق یعنی نهایت شوق هیئتی که در خارج رویت می گردد. یعنی پدیده اولیة هر آنگاه که شور در او حاصل شد، بی گذر و بی احتیاط و بی توقع. 3چیز است: 1)بی گذر 2) بی احتیاط 3) بی توقع، به سوی معشوق می رود. این معنی عشق است. بی گذر: یعنی مطالعه نمی کند. بی توقع: انتظار بعدی معادل آن را ندارد، یعنی چیزی که می دهد، بهای آن را نمی خواهد. آنچه می خواهد وصل است. تمام شد. این معنی عشق است، چیز دگر نیست که برای شما توضیح دهم. اگر شما گذر را بفهمید، اگر شما بی توقع را بفهمید، اگر شما شور وشوق را بفهمید، معنی عشق را می فهمید. اگر هیچ کدام از اینها را ندانید، آنچه ما درباره عشق بگوییم، لای لایی هنگام خواب است. همه موجودات عالم، عشق به حق دارند. رشد گیاه که از شکاف هسته سرک می کشد، او بی توقع است. اینکه خویش را به حادثه می اندازد، بی مطالعه است. یعنی رشد گیاه را بهترین مثال برای ربط عاشق به معشوق می یابید. چرا همه گیاهان به بالا می نگرند؟ به پایین نمی نگرند؟ شما نگویید که هویج به پایین از خاک می رود، شلغم به پایین از خاک می رود، و پیاز به پایین از خاک می رود و دهها چیز از خانواده گیاهان به درون خاک می رود، خیر. به نظر ما عاشق ترین موجودات عالم، خانواده پیاز است. چرا؟ در وقتی که آن نقطه مخصوص پیاز که می خواهد به بالا رود، یک قدرتی جلویش را می گیرد، آن قدرت رنگش غیر از رنگ جوانه پیاز است، رنگ او سفید، تمام قدرت گراهای عالم کبود رنگ نیستند، سفید رنگ اند الا در بعضی از گیاهان. آنهایی که سفید رنگ اند، در جدال یک قدرت دارند، یعنی یک فرمان می دهند، اما آنهایی که رنگ هاشان به صورت دیگری است در مبارزه قوی هستند، در قدرت قوی نیستند، مانند هویج، چغندر و امثال آن. گیاه اول عاشق است، می خواهند به سوی بالا که مرکز عشق است بروند. چرا بالا مرکز عشق است؟ چون بالا مرکز رحمت است، عشق و معشوق در دائره رحمت اند. اصل مطلب این است. یعنی اگر کسی در عالم عاشق حق نباشد، رحمت حق به او نمی رسد، یا کم می رسد. عاشق حق، عاشق پدیده های ظهور حق هم است، یعنی آن کسی که خدا را عاشق است، درختی را هم که خدا آفریده است، عاشق است، آبی را که خدا آفریده است، عاشق است. کوهی را هم که خدا آفریده است، عاشق است. طبیعی را که حق آفریده است، عشق می ورزند. اگر انسانی هم به انسان عشق بورزد، از این قبیل است. یعنی هر چه قدر درون او ظریف باشد، آن ظرافت را که در انسانی بیابد، به خود انسان عاشق نمی شود، به ظرافتی که در درون او هست، عاشق می شود. و آن ظرافت هم، اثر جلوه خدا هست. اینکه دیده می شود شاگرد خوب (نه هر شاگردی) عاشق استادش می گردد، استاد مطرح نیست. یعنی هیئت فیزیکی استاد مطرح نیست، علم آن استاد برای او مطرح است، به آن علم عشق می ورزد. خوب فهمیدن استاد برای او مطرح است، به آن عشق می ورزد، ظرافت درون استاد برای او مطرح است، به آن عشق می ورزد. اگر شاگردی بود، نه علم را بفهمد، نه ظرافت را بفهمد چیست، نه خوب فهمیدن را بفهمد چیست، او عاشق نمی شود. در عالم معنی عشق این است، خیلی ها فکر می کنند عشق یعنی رخ زیبا، این اشتباه است، آن شهوت است، نه عشق. یعنی آنکه پی رخ زیبا می گردد، یا پی قدرت حیوانی می گردد از کسی که زنش یا مرد است، این معنی عشق نیست، این معنی شهوت است، چون شهوت او در این زمینه فراوان است، پی کسی می گردد که او را اشباعش نماید. اینها ربطی به عشق ندارد. عشق یعنی ظرافت ها، عشق یعنی علم ها، عشق یعنی کمال ها. چون حضرت باری مصدر و مبدع تمام این رویدادهای عالیه هست، از این جهت موجودات عالم همه عاشق ا... اند. و امامان معصوم و پیامبران بخصوص پیامبر اسلام که مظهر جلوه های حق بوده و بوده اند، پیروان این آیین و شریعت، آنها را «پیامبر و امامان» سخت مشتاقند. علتش آن جلوه های الهی است که در هیئت جسمی آنها جمع است. ما پی فرصت می گشتیم تا این نکته را بیانش کنیم و شما پرسش کننده موجب شدید که این نکته ها ابراز شد، نه برای شخص شما، بلکه آن رابطه درونی و روحانی شما بود که این مطلب را جویا شدید. در کارهای حقائق الهی پیروز باشید.