پرسش و پاسخ | صفحه 88

پاسخ سوال 3 (دیدگاههایی که در رابطه با حقیقت انسان وجود دارد، چیست؟ قبل از آغاز سخن، اقرار به عجز در وادی سخن داریم! "حقیقت انسان" چیست؟ این موجود از کجاست؟ برای چه؟ و تا کجاست؟!!!!! معجونی از خواسته ها، میل ها، شهوت ها، حب جاه ها، ریاست طلبی ها، و ... از سویی سرچشمه عاطفه، محبت، عشق و ایثار؟!؟! آری، "انسان" موجودی است ناشناخته و بقول مولانا و مقتدانا علی بن ابیطالب(ع): اتزعم انک جرم صغیر و فیک انطوی العالم الاکبر! تو خود را جرمی کوچک دانی در حالی که عالمیانی در تو منطوی و پیچیده است! اسرار تمام منظومه ها، تمام کهکشان ها ، تمام کرات عالم در سینه "حضرت انسان" نهفته و افسوس که ... (و اما پیش از آن که به پاسخی اجمالی بپردازیم، از تو پرسش کننده، و نیز از تمام جهان دانش می پرسیم: در برابر آنچه یک محقق و یک دانشمند نثار جهان دانش و دل های شیفتگان می کند، چگونه باید پاسخگو بود؟!!) دانشمند معظم، دکتر سید علی موسوی در ذیل شرح و تفسیر سوره مبارکه حج، در رساله پنجم از سلسله رسائل این سوره در صفحات 411 الی 413 تحقیقاتی جامع در این زمینه دارند از آنجمله نظرات شخصیتها و بزرگان مختلف را پیرامون حقیقت "انسان" که "انسانیت" اوست، به تحقیق رفته اند: "افلاطون" ، "انسانیت انسان" را در "اعتدال" انسان داند! "ارسطو" درخشش "انسانیت انسان" را در "غنای طبع" او داند. مکتب "کلبیون" "انسانیت انسان" را در "نیرومندی اراده" او داند. مکتب "رواق" "انسانیت انسان" را در "محبت" او دانند و بس! "کانت" گوید: "انسان" هرگاه احساس "کرامت" کند انسانیت او همان جاست! اما دانشمند معظم، فیلسوف متأله حضرت استاد موسوی: انسانیت انسان آن گاه است که شیفته دل گردد!! و مستعد در این شیفتگی و به آن احساس مسئولیت کند، تا از این موهبت به حق راه یابد و طواف کعبه دل نماید... اما اگر می پرسی: شیفته شدن چیست؟ شیدایی از کدام وادی است؟ و کی دل "تو" شیفته می شود و بی قرار (که حقیقت انسانیت تو است)، باید سال ها در برابر یک استاد حکیم متلمذ باشی و در مراقبه تا محرم اسرار این وادی باشی، و حقیقت شیدایی محبوب لایزال را دریابی! ----------------------------------------------------------------------------

پاسخ سوال چهارم (ابعاد روح و روان): روح از اساسی ترین مبانی عالم است. هنوز کسی توان یافتن اصل روح را پیدا نکرده. از معصوم هم که سوال می شد می فرمودند: روح امر است و یک فرمان! (یسئلونک عن الروح قل الروح من امر ربی و ما اوتیتم من العلم الا قلیلا) آیه 84 سوره مبارکه اسری. یعنی احمد ما، از تو می پرسند روح چیست؟ بگو روح از فرمان خداست! و به شما از این علم داده نشده جز اندکی! لذاست آنچه بیان نماییم یک فلسفه نشانه هست. یعنی ما نشانه روح را می توانیم بگوییم نه خود روح را. مطلب مهم اینکه روح دارای ابعاد نیست، اجرام و اجسام هستند که دارای ابعادند. اما می توان روح را از ابعاد متفاوت و دیدگاه های متفاوت مورد بحث قرار داد، سخن در این وادی بسیار است، تنها به چند نظر پیرامون روح اشاره¬ داریم: 1) "روح" یعنی جان، آنچه موجب حیات نفس ها می شود. 2) بعضی گویند: "روح" جبرئیل است . 3) بعضی: "روح" جوهری است لطیف 4) از جنید پرسیدند "روح" چیست؟ گوید: چیزی است که خدا در او اثر گذاشته نه اول دارد نه آخر! ابویزید بسطام: انسلاخ کردم از جسمم درآمدم، دیدم انیتی غیرا ز جسم هستم و هر چه در عالم هست "روح" است! محققان غربی "روح" را عبارت از رابطه بین اجزای مادی دانند. راسل نیز از منکرین روح بود با خواندن نظر موریس مترلینگ تغییر نظر داد. مارکس کارل: وقتی چراغ خاموش شود ذرات نوری باقی می مانند، و همین مطلب ر ا دلیل بر بقای روح دانیم. از طرفی فلاسفه متأله همچون حضرت ملاصدرا و بزرگانی چون فارابی ، سهروردی و میرداماد می فرمایند: اگر کسی بخواهد با خدایش در ارتباط مستقیم باشد باید از کانال روح القدس استفاده نماید... و اما برای بررسی در موضوعات مهمی از جمله:  بالاترین شکوه "روح" توجه به آیه «و نفخت فیه من روحی» است ...  سیر و سلوک عرفا و یافتن حقیقت روح! مبحثی دیگر است... و یافتن جزئیات موضوع و تحقیق و تجزیه مطالب، شما را رجوع می دهیم به سلسله رسائل مختلف حاصل تدریس و تحقیقات دانشمند معظم، فیلسوف متأله حضرت استاد موسوی از آن جمله رسائل: نفس (در 13 مرحله) و رساله روح

بحث تناسخ مفصلاً در همین سایت با عناوین: رد تناسخ از دیدگاه قرآن عظیم و عقل سلیم منشأ تناسخ از چه زمانی است؟ نظر هرقلیتوس پیرامون تناسخ گزیده ای از رساله تناسخ 2- مرحله اول راز بیان در رد تناسخ رد تناسخ از گذر سرشت، میل ها و احساسات خاص هر انسان دید تناسخی¬ها و رد آن رد تناسخ از گذر اطوار رد تناسخ از گذر قانون تنازع بقا نظر دیگری از تناسخی ها و رد آن رد تناسخ از گذر قانون انسانیت انسان نظام تبدل یعنی نظام خمودها شدن و شیدایی ها آمدن در مقالات محقق و فیلسوف متاله حضرت استاد موسوی هم در مبانی قرآن و هم از مبانی حکما و هم از مبانی روایات مفصل بحث شده است. به این مقالات مراجعه فرمایید. (از طرف گردآورندگان سایت)

با سپاس از شما. مطلب شما برای محقق و فیلسوف متاله حضرت استاد موسوی خوانده شد. (از طرف گردانندگان سایت)

این سایت، سایت علمی، فلسفی، حکمی است و تنها به سوالات علمی پاسخ داده می شود. اما پیرامون عدد چهل (40) می توانید به پرسش شماره 18 از بخش عرفانی مراجعه فرمایید.

با سپاس از شما. مطلب شما برای محقق و فیلسوف متاله حضرت استاد موسوی خوانده شد. (از طرف گردانندگان سایت)