noor ostad
besmelah
کاربرمهمان خوش آمدید عضویت
English

پرسش و پاسخ | صفحه 64

۱۰۱۶
پ

متفرقه

379
قبلا کد ورودی از شما خواسته بودم برای استفاده از مطالب سایت و استاد محبت کردند و زمانی را برای دایر کردن کلاس برای برادران توسط شما ابلاغ کردند اما سعادت و همت یار ما نشد لذت حضور را دوباره درک کنیم چون 10 نفری که به طور مستمر بیایند نتوانستم پیدا کنم اما نمی خواهم این فیض غیرحضوری نیز از من سلب شود اگر ممکن است شرایطی فراهم شود تا ما نیز از این فیض بهره مند شویم. اینجانب صمیمانه از شما تشکر می کنم و طول عمر و صحت کامل حضرت استاد را از درگاه حضرت حق خاضعانه خواستارم.
میرکمالی از تهران
تاریخ : ۲۱ دی ۱۳۸۸
ج
نام پاسخگو: فیلسوف متاله استاد موسوی
تاریخ پاسخ: ۲۱ دی ۱۳۸۸
ابتدا به اطلاع شما و تمامی شاگردان و آشنایان قدیم معظم له می رسانیم،از تاریخ 10/10/88 کلاسی مختص آقایان در منزل معظم له با پخش سخنرانی های ایشان در ذیل سوره مبارکه هود (1375ه.ش) آغاز شده است. و اما پیرامون دریافت مقالات خاص ، به بخش عضویت مراجعه نمایید، شرائط آن را انجام داده، پس از آن که مدارک تکمیل شده را ارسال نمودید، می توانید با داشتن رمز کاربری خاص خود، از مقالات سایت بهره ور شوید. و اما پیرامون دروس غیر حضوری. مطمئنا با مراجعه به بخش "تدریس مجازی" موضوعات "اصطلاحات فلسفی" را ملاحظه نموده اید، با توجه به اینکه سالیانی از شاگردان معظم له بوده اید، در صورت نیاز به این مباحث نیز می‌توانید در بخش عضویت در خواست خود را اعلام نمایید.
پ

حقوق زنان از حضانت فرزند

380
با سلام و عرض ادب. سوالی از محضرتان دارم. قوانین مربوط به حقوق زنان از حضانت فرزند تا سهم الارث، خون بها و ... که در قرآن به صراحت بدان اشاره شده است تکوینی است یا خیر؟ سپاس
کاویان از تهران
تاریخ : ۲۱ دی ۱۳۸۸
ج
نام پاسخگو: فیلسوف متاله استاد موسوی
تاریخ پاسخ: ۲۱ دی ۱۳۸۸
خیر، تکوینی نیست، تشریعی است.
پ

شهادت زن

381
سلام چرا شهادت زن قبول نمی شود؟ چرا دیه زن نصف دیه مرد است؟ چرا مردان تا چهار بار بدون هیچ منعی می توانند ازدواج کنند؟
کامیاب
تاریخ : ۲۱ دی ۱۳۸۸
ج
نام پاسخگو: فیلسوف متاله استاد موسوی
تاریخ پاسخ: ۰۵ بهمن ۱۳۸۸
آنچه را با این الفاظ بیان نمودید، نشانگر آن است اطلاعات شما پیرامون هر سه موردی که بیان نمودید، (موضوع شهادت زن، دیه زن، ازدواج مردان) بسیار ضعیف است، و هیچ کدام از شرائط و احکام دقیق آن را نمی دانید، توصیه می نماییم ابتدا احکام دقیق حقوقی و شرعی آن را از کتب مربوط مطالعه نمایید، سپس فلسفه این حقائق را تحقیق خواهیم نمود.
پ

رابطه انسان با علم چیست؟

382
رابطه انسان با علم چیست؟
نوری از تهران
تاریخ : ۱۸ دی ۱۳۸۸
ج
نام پاسخگو: فیلسوف متاله استاد موسوی
تاریخ پاسخ: ۰۵ بهمن ۱۳۸۸
مراجعه به مقالات ارائه شده در سایت پیشنهاد می شود. مقالاتی چون : جلد ششم اسفار اربعه ملاصدار(اعلی‌ا...‌مقامه) : سیمای دانش(1) و (2) جلد نهم اسفار مقاله ای با عنوان : علمی و اجتماعی بخش مقالات تحقیقی : مقاله ای با عنوان "علم و اسلام" که این گزیده مقالاتی که ذکر شد از سلسله تحقیقات دانشمند معظم دکتر سید علی موسوی می‌باشد.
پ

سپاس

383
بسمه تعالی با عرض ادب و احترام خدمت استاد ارجمند دانشمند معظم دکتر سید علی موسوی که چون گوهری دُرخشان در صدف روزگاران نهانند! استاد ارجمند وقتی درس سیزدهم مقدمات فلسفه را (امروز جمعه هجدهم دی ماه) با عنوان هیولا برای اعضاء تنظیم می‌کردم بی‌اختیار دستانم را به سوی آسمان گسترانیده و بلند فریاد زدم خدایا واقعاً‌ سپاسگزارم! هر چند زود شادی‌ام به اندوه بدل می‌شود از این حال که آنقدر اندکم که هیچ کار موثری نمی‌توانم انجام دهم که قلب استاد بزرگوارمان که اینگونه برای این علم ناب و برای ما زحمت کشیده‌اند شاد کنم و حق زحماتشان را حتی به اندازه قطره‌ای از یک اقیانوس بی‌کران جبران کنم ولی استاد واقعا از شما سپاسگزارم که حقیقت وجودمان را اینچنین ساده ، شیوا به ما می‌نمایانید هیولا کجا و فاطمه کجا؟! هیچ یادم نمی‌رود اواخر سال 84 چند ماهی از آمدنمان به کلاس گذشته بود که شما راجع به هیولا صحبت کردید اصلاً نفهمیدم هیولا چیست؟ (همان گونه که الان نیز حقیقت آن راه نیافته‌ام) واقعا می‌گویم فکر می‌کردم هیولای دنیای عوامانه‌مان است و اما امروز! باور بفرمائید علم برایم رنگ و بوی دیگری دارد دلم می‌خواهد تمام لحظه‌های زندگی‌ام پر از علم ناب استاد باشد نه علمی که غرور آور تعین آور باشد نه علم آگاهی دهنده. در دلم همیشه از شما تشکر می‌کنم که اجازه می‌دهید در حریم علمیتان باشیم و از این نادانی و جهل نسبت به اصل زیستن و بودنمان در این عالم ناسوت آگاه شویم. بار دیگر از شما سپاسگزارم
بابایی از تهران
تاریخ : ۱۸ دی ۱۳۸۸
ج
نام پاسخگو: فیلسوف متاله استاد موسوی
تاریخ پاسخ: ۲۱ دی ۱۳۸۸
طلب ارسالی شما برای معظم له قرائت شد. به امید توفیقات روز افزون شما
پ

خروج از دین

384
با سلام سوالی از محضرتان دارم. لااکراه فی الدین دلیلی خدشه‌ ناپذیر بر اصل احترام به حق انتخاب انسان هاست. چرا افرادی که از اسلام خارج و به مذهب دیگری مثل عیسویت روی می آورند محدور الدم محسوب می شوند؟ سپاسگزارم
کاویان از تهران
تاریخ : ۱۴ دی ۱۳۸۸
ج
نام پاسخگو: فیلسوف متاله استاد موسوی
تاریخ پاسخ: ۲۱ دی ۱۳۸۸
اجباری در آمدن به سوی دین نیست، دین برای نابودی اضطرابهاست، دین برای آماده شدن دلهاست. دین برای ساختن انسان هاست. هر که مشتاق است باید بدود و ببلعد نه بنشیند تا اجبارا به او فروریزند. لذاست دین را با آن که در کفر است سخنی نیست، اما اگر یک بار رو به حق نمود و اعلام "هست"ی نمود، سپس مرتد شد، آنجاست که دین روی او سخن دارد! از طرفی دیگر حکم "مهدور الدم" بودن در مورد هر مرتدی نیست، شرائطی حاکم است. احکام فقهی آن را تحقیق نمایید و تفاوت بین مرتد فطری و ملی را بیابید.
|<< << < ... 59  60  61  62  63  [64]  65  66  67  68  69  ... > >> >>|

سوالات خود را بپرسید

سایت اینترنتی فیلسوف متاله استاد سید علی موسوی پاسخگوی پرسشهای فلسفی، حکمی و عرفانی شما می باشد.

توجه: در مورد سوالهای احکام، جهت اطلاع از آخرین استفتائات با دفتر مرجع تقلید خود در تماس باشید.