پرسش و پاسخ | صفحه 47

با سلام به نکتة خوبی اشاره نمودید. البته خوب است فراموش نکنید که این دقت نظر شما حاصل دریافت دروسی است که مدت اندکی توفیق حضور داشتید و چه بسیار ظرائف و نکاتی هستند که هنوز فرسنگ ها تا یافتن آنها و تبلور حقیقت عرفان در سینه تان فاصله است که شما کیلومترها فاصله گرفتید و تا به استان یزد سفر نمودید، این فاصلة‌ظاهری است و امیدوارم فاصلة درونی از مباحث ناب فلسفی، حکمی و عرفانی و حقیقت و انسانیت نباشد... بله، همان طور که عالی در موضوع دقت نمودید، واژة "وجود" و "موجود" را در فلسفه متفاوت معنی می کنیم، اطلاق وجود مطلق به باری تعالی است و نیازی در او نیست، ولی لفظ "موجود" به موجودی اطلاق می شود که در خلقت نیازمند به علت است. ولی در اینجا جهت نیاز مستقیماً حضرت اله نیست، او علت تامه است و برای رسیدن به آن علت تامه نمی توان به علل واسطی بی توجه بود. موفق باشید.

متن ارسالی شما خدمت معظم له قرائت شد. آری، سخن از "قربان" و مبارزه با "هوای نفس" به لفظ آسان و در عمل بسیار مشکل. سخن از "آزمون های الهی" قد راست بزرگان را خمیده می کند مگر عاشقی که جز یار نبیند و چه اندکند آنانی که زیر شمشیر رخش رقص کنان روانند!!

بحث این سایت در حیطة فلسفه و حکمت است، این که گاهی از مسائل علوم پایه بهره می گیریم، تنها برای تثبیت یا رد یک موضوع فلسفی مورد بحث است و بیش از این قصد ورود به آن مبانی را نداریم. نظر اصلی معظم له ردّ نظر تبدیل نوعی موجودات بوده است و بس که در مقالة "رد نظر تکامل تدریجی داروین" در سایت عنوان شده است و به این سؤال پاسخ دادیم که: آیا می شود انسان از صورت انسانی خلع شود یا خیر؟ متشکر از توجه شما

این موضوع که کسی به مکانی برود، آن مکان را آشنا می یابد، بحثی است از نظر «حس مشترک» که به همراه خود دارد یعنی نیروهایی در درون انسان است، به عنوان حس مشترک، پیامهای هم سو را ارائه می دهند. یعنی شما در خیابانی که چندین ساختمان به خصوص دارد، یا در شهری اماکنی را ببینید که به نظرتان قبلاً دیده اید، این از ذخیره حس مشترک است و یا به دلائلی ارتباط به عالم رؤیا و نیروهای بنطاسی دارد که معظم له مفصلاً در سخنرانی ماه صفر در ذیل تفسیر سورة مبارکه آل عمران بررسی نموده اند. ولی تعریف این موضوع را تناسخی ها رواج دادند، که بزرگترین برهانشان در تناسخ همین است. می گویند به شهری که می رویم، حتی به دیگر کشوری که می رویم، محیط آن، خیابان آن، فضای آن، اندازه های آن، آشنا به نظر می رسد. همین آشناییت دال بر آن است که روان ما، روح ما در قالب دیگری در آن مکان زندگی می کرده... که این برهان اول و آخرش به ادله های شرح داده شده در رسائل "تناسخ و رد آن"‌ غلط است. بلکه انباشته های خاطره یا حس مشترک انسان است که این هماهنگی را ایجاد نموده است. در صورت درخواست پاسخ دقیق تر عضویت در سایت الزامی است.

با سلام خدمت شما بازدید کنندة از سایت بهتر آن است پیش از این که از این عظمت والا سؤالی بپرسید به مقالات و گزیده رسائلی که پیرامون "نفس قدسی الهی" در سایت درج شده و نیز کتاب "نفس" معظم له را مطالعه بفرمایید آن گاه مطمئناً شیوة سؤال خود را اصلاح خواهید نمود. در صورتی که اشکال یا معضل خاصی در این زمینه داشتید، بفرمایید.

با سلام خدمت شما بازدید کنندة از سایت بهتر آن است پیش از این که از این عظمت والا سؤالی بپرسید به مقالات و گزیده رسائلی که پیرامون "نفس قدسی الهی" در سایت درج شده و نیز کتاب "نفس" معظم له را مطالعه بفرمایید آن گاه مطمئناً شیوة سؤال خود را اصلاح خواهید نمود. در صورتی که اشکال یا معضل خاصی در این زمینه داشتید، بفرمایید.