noor ostad
besmelah
کاربرمهمان خوش آمدید عضویت
English

پرسش و پاسخ | صفحه 44

۱۰۱۶
پ

سپاس

259
با تشکر از استاد موسوی به جهت سخنان گرانبها و ارزشمند و با تشکر از استاد گرمابدری که سخنان زیبای شما را در اختیار ما دانشجویان دانشکده داروسازی قرار می‌دهند.
بصیری و صالحپور از تهران
تاریخ : ۰۶ آذر ۱۳۸۹
ج
نام پاسخگو: فیلسوف متاله استاد موسوی
تاریخ پاسخ: ۱۵ آذر ۱۳۸۹
با سلام امیدواریم از بخش‌های دیگرتفسیری، فلسفی و علمی سایت، بخصوص اگر مشتاق فلسفه و حکمت هستید، از بخش آموزش مجازی سایت بطور مداوم بهره گیرید.
پ

کلید بهشت از دیدگاه قرآن

260
کلید بهشت از دیدگاه قرآن
آیدا
تاریخ : ۰۶ آذر ۱۳۸۹
ج
نام پاسخگو: فیلسوف متاله استاد موسوی
تاریخ پاسخ: ۱۵ آذر ۱۳۸۹
آن چه در سراسر قرآن بالکنایه و بالصراحه تأکید شده است را در ذیل این قضیة عرفانی نقل می‌کنیم: از عارفی پرسیدند: کلید در بهشت لا اله الا ا... است یا نه؟ گفت: بلی، ولی کلید باید دندانه داشته باشد ، گفتم دندانة این کلید چیست؟ گفت:‌ سه دندانه برای کلید بهشت لازم است: دندانة اول "نگفتن دروغ" است، دندانة دوم "نبودن مکر" است، دندانه سوم "خیانت" است. اما اگر یک دروغ گفت دندانة کلید می‌ریزد، صاف می‌شود. دندانة دیگر مکر است یعنی آن کسی که مکار است نمی‌تواند به بهشت برود یعنی کلیدش دندانه ندارد. و دیگر از آن دندانه‌ها ”نبودن خیانت“ است، اگر کسی خیانت کرد، حالا این خیانت چه خیانت به چشمش، چه خیانت به زبانش، چه خیانت به بابایش، چه خیانت به مادرش، چه خیانت به همسرش به هر کیفیتی که باشد این‌ها جزء ساییدن دندانه‌های کلید بهشتند.
پ

نقص‌‌ها و معلولیت‌های معلولین وابسته به جبرهای ناسوتی

261
با عرض سلام و خسته نباشید خدمت استاد گرامی: سوال بنده این است که آیا خلق انسانهای معلول مخصوصا آن دسته معلولینی که به عجز خود واقفند(بسیاری از سندرمها)عادلانه است؟ باسپاس
حسینی از تهران
تاریخ : ۰۵ آذر ۱۳۸۹
ج
نام پاسخگو: فیلسوف متاله استاد موسوی
تاریخ پاسخ: ۱۵ آذر ۱۳۸۹
اگر موجودی ناقص خلق کند، حتماً‌ نقص در خود اوست طبق این قانون هیچ گاه نقصی در خلقت باری تعالی نخواهد بود. لذاست نقص‌‌ها و معلولیت‌های معلولین وابسته به جبرهای ناسوتی است.
پ

تبریک اعیاد قربان و غدیر و سپاس

262
با سلام و ادب خدمت استاد گرامی و تبریک اعیادقربان و غدیر و با تشکر فراوان جهت پاسخگویی کاملتان به سوالات بنده طبق فرمایش شما به سخنرانیتان در سال 80 و تفسیر سوره مبارکه روم مراجعه کردم و پاسخ سوال خود را یافتم. ضمنا بنده در مبحث امامت و ولایت هیچگونه شکی ندارم اما در پاسخگویی به سوالات دوستانی از ادیان دیگر و مکتب سنی میخواستم علاوه بر اطلاعات خودم دست پر تر پاسخگو باشم و از بیانات شیوای شما استفاده کنم.گاهی اتفاق می افتد بنده چند سوال را همراه هم از حضرت استاد بپرسم لطفا اضحار ادب اولیه مرا برای سوالات بعدی بپذیرید . با تشکر فراوان از آن حضرت بزرگوار.
اویلی از تهران
تاریخ : ۰۵ آذر ۱۳۸۹
ج
نام پاسخگو: فیلسوف متاله استاد موسوی
تاریخ پاسخ: ۱۵ آذر ۱۳۸۹
با سلام و تشکر از ما امیدواریم ایشان و شما در امور حق موفق باشید.
پ

پیدایش روح

263
با سلام و عرض خسته نباشید محضر استاد عالیقدر سوالات متعددی تاکنون برایم مطرح بوده و همیشه به دنبال پاسخی قانع کننده و معقول بودم تا اینکه به کمک استاد محترم خود با آثار ارزشمند شما آشنا گشتم.و اکنون فرصت را مغتنم شمرده و سوال خود را برایتان مطرح می نمایم.قبلا از توجه و عنایت شما متشکرم.مایلم دیدگاه کلی شما را درباره پیدایش روح،حیات آن و فرجامش بدانم.با تشکر.
شکوری از گیلان-رضوانشهر
تاریخ : ۰۵ آذر ۱۳۸۹
ج
نام پاسخگو: فیلسوف متاله استاد موسوی
تاریخ پاسخ: ۱۵ آذر ۱۳۸۹
با سلام در ابتدا خوب بود پیش از سؤال کلی‌تان، بخش گزیده رسائل جلد هشتم اسفار به مبحث "روح"‌مراجعه می‌نمودید و سپس سؤال علمی‌تر و دقیق‌تری را مطرح می‌نمودید تا مورد بحث قرار دهیم. از طرفی دیگر پاسخ به پرسش‌ها شرائطی دارد از جمله عضویت در سایت که شما جزء اعضاء سایت نیستید ولی از هر جهت پاسخی خدمت شما تقدیم می‌شود. نظر جنید، بایزید بسطام، ابوصالح، ابن عطا در رسالة روح معظم له (که در ذیل تحقیق در جلد هشتم اسفار صدرایی است) مطرح شده است. موضوع انسلاخ روح و موت سبز که مصداق آن همان قضیة عطار و آن عارفی که روبروی مغازه‌اش آمد و نیز آیة مبارکة: یسئلونک عن الروح، قل الروح من امر ربی. یعنی خدای متعال به روح فرمان حی داد، ‌یعنی فرمان زنده بودن داد فرمود: "کن" یعنی باش. و مطابق با «دیدگاه محققان و فلاسفة غرب» : روح عبارت از رابطة بنی اجزای مادی موجود است. که می‌خواهند با این عبارت ثابت کنند همین که این اعضاء به هم خورد از روح هم خبری نیست . 1) راسل از منکرین روح است . مدتها منکر بود . ولی وقتی به این نظر موریس مترلینگ رسید که گوید: شمع را خاموش کردم کجا شد؟ موریس مترلینگ با این عبارت کمی اعتقاد به اصالت روح پیدا کرد که بحثی است جهانی. اما فلاسفه و حکیمان و انبیاء‌الهی بقای روح را قبول دارند. 2) مارکس کارل گوید: هزاران سال برای حل این راز بزرگ وقت لازم است و برای اثبات نظریة روح و بقای آن از سه اصل استفاده می‌کند: 1) فانتوم‌های فشرده نوری 2) اشعة ستارگان 3) انرژی متجلی از مغز ؛ که مفصلاً در این رساله موجود است. مارل برانش که یک محقق و دانشمند و فیلسوف غربی است، ‌پس از مدتها مطالعه گوید روح ما چون جرقه‌ای است از خرمن آتش ازلی جدا شده بهمین علت خاموش نمی‌شود تا به اصل خود برگردد . و درصورتی که درخواست توضیح بیشتر، بخصوص نظر خاص معظم له را در این قسمت دارید، باید از اعضاء سایت باشید. تا بدانید آنچه از دوران ولادت تا هنگام مرگ یافته و دیده و به جان و جانان نهاده ملیاردها صورند که در حافظه طبقه بندی شده‌. هرگاه بخواهد آن را بیرون بیاورد باید موج روح به او نزدیک شود... و تحقیق پیرامون این مطلب که آیا روح وزن دارد؟ و نقش روح به دینامیسم رشد (‌حرکتی که در جسم ) مؤثر است یا نه؟
پ

دیدگاه پیرامون حیات

264
با سلام و عرض خسته نباشید محضر استاد عالیقدر سوالات متعددی تاکنون برایم مطرح بوده و همیشه به دنبال پاسخی قانع کننده و معقول بودم تا اینکه به کمک استاد محترم خود با آثار ارزشمند شما آشنا گشتم و اکنون فرصت را مغتنم شمرده و سوال خود را برایتان مطرح می نمایم. قبلا از توجه و عنایت شما متشکرم. مایلم دیدگاه کلی شما را درباره،حیات آن و فرجامش بدانم. با تشکر.
شکوری از گیلان-رضوانشهر
تاریخ : ۰۵ آذر ۱۳۸۹
ج
نام پاسخگو: فیلسوف متاله استاد موسوی
تاریخ پاسخ: ۱۵ آذر ۱۳۸۹
با سلام در ابتدا خوب بود پیش از سؤال کلی‌تان، بخش گزیده رسائل جلد هشتم اسفار به مبحث "روح"‌مراجعه می‌نمودید و سپس سؤال علمی‌تر و دقیق‌تری را مطرح می‌نمودید تا مورد بحث قرار دهیم. از طرفی دیگر پاسخ به پرسش‌ها شرائطی دارد از جمله عضویت در سایت که شما جزء اعضاء سایت نیستید ولی از هر جهت پاسخی خدمت شما تقدیم می‌شود. نظر جنید، بایزید بسطام، ابوصالح، ابن عطا در رسالة روح معظم له (که در ذیل تحقیق در جلد هشتم اسفار صدرایی است) مطرح شده است. موضوع انسلاخ روح و موت سبز که مصداق آن همان قضیة عطار و آن عارفی که روبروی مغازه‌اش آمد و نیز آیة مبارکة: یسئلونک عن الروح، قل الروح من امر ربی. یعنی خدای متعال به روح فرمان حی داد، ‌یعنی فرمان زنده بودن داد فرمود: "کن" یعنی باش. و مطابق با «دیدگاه محققان و فلاسفة غرب» : روح عبارت از رابطة بنی اجزای مادی موجود است. که می‌خواهند با این عبارت ثابت کنند همین که این اعضاء به هم خورد از روح هم خبری نیست . 1)راسل از منکرین روح است . مدتها منکر بود . ولی وقتی به این نظر موریس مترلینگ رسید که گوید: شمع را خاموش کردم کجا شد؟ موریس مترلینگ با این عبارت کمی اعتقاد به اصالت روح پیدا کرد که بحثی است جهانی. اما فلاسفه و حکیمان و انبیاء‌الهی بقای روح را قبول دارند. 2)مارکس کارل گوید: هزاران سال برای حل این راز بزرگ وقت لازم است و برای اثبات نظریة روح و بقای آن از سه اصل استفاده می‌کند: 1) فانتوم‌های فشرده نوری 2) اشعة ستارگان 3) انرژی متجلی از مغز ؛ که مفصلاً در این رساله موجود است. مارل برانش که یک محقق و دانشمند و فیلسوف غربی است، ‌پس از مدتها مطالعه گوید روح ما چون جرقه‌ای است از خرمن آتش ازلی جدا شده بهمین علت خاموش نمی‌شود تا به اصل خود برگردد . و درصورتی که درخواست توضیح بیشتر، بخصوص نظر خاص معظم له را در این قسمت دارید، باید از اعضاء سایت باشید. تا بدانید آنچه از دوران ولادت تا هنگام مرگ یافته و دیده و به جان و جانان نهاده ملیاردها صورند که در حافظه طبقه بندی شده‌. هرگاه بخواهد آن را بیرون بیاورد باید موج روح به او نزدیک شود... و تحقیق پیرامون این مطلب که آیا روح وزن دارد؟ و نقش روح به دینامیسم رشد (‌حرکتی که در جسم ) مؤثر است یا نه؟
|<< << < ... 39  40  41  42  43  [44]  45  46  47  48  49  ... > >> >>|

سوالات خود را بپرسید

سایت اینترنتی فیلسوف متاله استاد سید علی موسوی پاسخگوی پرسشهای فلسفی، حکمی و عرفانی شما می باشد.

توجه: در مورد سوالهای احکام، جهت اطلاع از آخرین استفتائات با دفتر مرجع تقلید خود در تماس باشید.