خدایی که آگاهی او لانهایت است، به ذره ذره های درون هر موجود چگونه راه یافته است؟
|
شما بیننده، اگر ارتباطتان را اندکی قوی فرمائید با حضرت اله، تمام این ذراتی که در درون هر موجود نهفته است، با چشم بصیرت یا با چشم حس ت می بینی. اینکه در آغازین بهارین به دامن کوهستان گامی می نهی، برگهای زرین حریری صفتی که در گلها مشاهده می شوند، که در 2 سانتی متر مربع حداقل 50 نوع رنگ های متنوعی که شیمی دانان دنیا، هنوز به رنگ و ذات و عین و ترکیبش راه نیافته اند، از این حریر برگ به چشم شما می خورد؛ یا منکر این واقع هستید؟ اگر منکر این واقع هستید، به خود خطا و جفا نمودید!!
اما اگر مُبصِر و بیننده و مقرّ این صحنه
هستید، همانجا خواهید گفت
«سبوح
قدوس ربنا و رب الملائکه و الروح» بنابراین، یعنی با این مثال ساده خواستیم بگوییم که حضرت باری «لا یعزب عنه مثقال ذره» و هیچ ذره و هیچ دُره و هیچ جزء و هیچ کل و هیچ اتم، و هیچ درون اتم، و هیچ کهکشان و هیچ کشش های کهکشانی بر او پوشیده نیستند. و همه واکنش های این پدیده ها در علم ا...ند، بی مشقت و رنج و تحمل. برای اینکه این مطلب را بهتر بیابیم، نظر بعضی از نااهلانی که آگاهی به عینیت اللهی ندارند، برایتان توضیح دهیم و بیانشان این است که حضرت حق به درون ذرات راه نیافته، این گفته اصلاً از نظر علمی و حتی حسی که مثال به حریر گل زدیم یا مثال به موج دریا می زنیم، یا مثال به حق حق گویان پرندگان و نوای خزندگان و ناله های عاشقان حق، در نیمه های شب می زنیم؛ بر همه آگاه است و بر تمامی آنها سلطه و تسلط دارد. اینکه بعضی اینگونه گویند «درون هر شیء بر حضرت باری پوشیده است و این را هم صنمی برای خود گرفته اند: او بر کلیِ علوم آگاهی دارد، نه بر جزئی ها!!!!» ما جواب می دهیم: «آنان از نظر مرحمت لطیف اللهی ضعیفند و اگر از گذر لطیف اللهی به محور توحید راه یابند، اینگونه سخنان را ایراد نمی کنند».
پس اگر آن کس که بگوید ذرات را حق نمی داند، از ندانستن درون و شیوه عدم آگاهی خودش است. پس جان مطلب آن است که: حضرت اله هم به ذره ها هم به دُرِّه ها و هم به انباشته ها و هم به ترکیب ها و هم به موج ها و هم به نواها و هم به ناله ها آگاه است. تو آن باش که هرگاه دردی یافتی، درمانت را از او بخواه. بس.
صفحه 5، جلد ششم اسفار، برگزیده از تدریس
و تحقیقات حضرت استاد موسوی |
|