سایت حضرت استاد موسوی- پرسش و پاسخ

بیوگراف معظم له

اهداف

مقالات

رسائل

نمونه صوتي

اشعه هاي تابناک جهان تشيع

چهارشنبه 17 شهريور 1389

به پرسشهای فلسفی، حکمی و عرفانی شما پاسخ داده خواهد شد.

طرح پرسش جدید

1488-آقاي ميركمالي:
صمیمانه از زحمات شما خواهران سپاسگذارم حال که توفیق از برادران گرفته شده که در حضور باشند این فرصت را بدهید که از طریق سایت دروس را دنبال کنند

پاسخ محقق و فیلسوف متاله حضرت استاد موسوی:

تاریخ پاسخ:23/9/1388

پاسخ از سوي سايت اينترنتي ostad-mosavi.com:

آنچه از طریق سایت ارائه می شود، بحث "مقدمات فلسفه" است، در صورتی که کسانی نیازمند به آن باشند به بخش عضویت مراجعه نمایند، پس از ارسال مدارک هر هفته یک درس برای آنها ارسال خواهد شد.

اما آنچه مهم است، درسی است که در حضور بیابید، لذاست پس از قرائت مطلب ارسالی شما مذاکره ای با معظم له انجام شد، و نتیجه آن این بود که:

در صورت تمایل می توانید شرائط برقراری یک کلاس را در حضور استاد داشته باشید.

در صورت انجام شرائطی کلاسی مختص آقایان تشکیل خواهد شد با سری نوارهای علت و معلول از جلد دوم اسفار و یا سری نوارهای سوره مبارکه هود ؛

حداقل افراد شرکت کننده در کلاس 10 نفر باشند.

محل تشکیل کلاس: منزل معظم له

زمان تشکیل کلاس: 4 بعد از ظهر پنج شنبه ها، آغاز کلاس 10 دی 1388 (پس از مراسم دهه اول محرم)

در صورت تمایل پس از هماهنگی های لازم با معظم له تنظیم نمایید.

1487-ز.م:
باسلام می خواستم راجع به "اراده و راههای تقویت آن" بیشتر بدانم

پاسخ محقق و فیلسوف متاله حضرت استاد موسوی:

تاریخ پاسخ:23/9/1388

پاسخ از سوي سايت اينترنتي ostad-mosavi.com :

مطلب درخواستی شما در حدود 600 صفحه توسط معظم له در ذیل تدریس جلد(6) اسفار صدرایی تحقیق شده است، اما بدانید! آنگاه که 1) علم و 2) عشق نسبت به موضوع قوی شود، اراده هم تمام خواهد بود، و به انجام خواهد پیوست.

درخواست جزئیات بیشتر مستلزم عضویت در سایت است.

1485-خانم محمد خاني:
سلام ميخواستم مقاله اي راجع به ايمان داشته باشم ممنون

پاسخ محقق و فیلسوف متاله حضرت استاد موسوی:

تاریخ پاسخ:23/9/1388

پاسخ از سوي سايت اينترنتي ostad-mosavi.com :

این موضوع یعنی اصل ایمان و نیز فطرت توحیدی، در سوره مبارکه روم مورد تحقیق معظم له قرار گرفته است، اما شرط دریافت مقاله عضویت در سایت می باشد. لطفا در صورت تمایل به بخش عضویت مراجعه نمایید.

1482-آقاي قوي پنجه:
كدام يك ازچيزهاي زيرنجس است چرك اب بيني خلط سينه استفراغ ادرارطفل شيرخوار

پاسخ محقق و فیلسوف متاله حضرت استاد موسوی:	تاریخ پاسخ:23/9/1388
پاسخ از سوي سايت اينترنتي ostad-mosavi.com : این سایت از پاسخ دادن به مسائل فقهی معذور است. لطفا به احکام مرجع تقلید خود رجوع نمایید.

1480-آقاي موسوي از ابهر:
یک مقا له ی کلی در مورد وجدان می خواستم

پاسخ محقق و فیلسوف متاله حضرت استاد موسوی:

تاریخ پاسخ:22/9/1388

پاسخ از سوي سايت اينترنتي ostad-mosavi.com :
برای دریافت مقاله ، عضویت در سایت الزامی است. در صورت تمایل به بخش عضویت در سایت مراجعه نمایید.

اما برای اطلاع کلی شما:

«وجدانیات بشر»

فلاسفه الهی، متکلمین و محققین مختلف از جمله "هرکلیتوس" تعریف هایی از وجدانیات دارند و آن کشش انسان بسوی زیبایی ها و فرار از زشتی ها را اثر وجدان انسان دانند و ...

اما تنها دو نفرند كه "وجدان" را حذفش كرده است.

" نيچه" مي گويد: اصلاً بشر وجدان ندارد!

"ديويد هيوم" گفته است: بشر هر چه از عالم يافته است يا از احساس، يا از تصور است!! از اين دو نفر كه بگذريم همة دانشمندان و فيلسوفان ميگويند: در درون انسان مركزي وجود دارد به نام "وجدان"؛ وجدان از فطرت جداست، غير از نيروي ايمان است. این را بدانید.

1479-خانم نامي:
از شما در خواست میکنم مطالبی پیرامون معاد و ارامش به وسیله انس با قران برایم ارسال کنید. با تشکر

پاسخ محقق و فیلسوف متاله حضرت استاد موسوی:

تاریخ پاسخ:22/9/1388

پاسخ از سوي سايت اينترنتي ostad-mosavi.com :

در مورد "معاد" شما را ارجاع می دهیم به سری مقالات "معاد" از جلد نهم اسفار صدرایی با تدریس های معظم له، و در مورد انس با قرآن کریم هیچ راهی زیباتر از دریافت شکوه آیات قرآن نیست، که بارقه ای از آن در گزیده رساله عظمت نزول قرآن از جلد هفتم اسفار صدرایی که در سایت معظم له قید شده است.

1478-a visitor:
Salam Alikom please answer My Question : Is it something peculiar to the Shi’sm, because I have heard many people accusing the Shi’as because of taqiyah? Thanks a lot
ترجمه سوال :
سلام علیکم
لطفاً سوال مرا جواب دهید.
آیا وجود تقیه در مورد اهل شیعه چیز عجیبی نیست چون من شنیده ام که بسیاری افراد، شیعیان را بخاطر تقیه سرزنش می کنند. با تشکر فراوان

پاسخ محقق و فیلسوف متاله حضرت استاد موسوی:

تاریخ پاسخ:10/9/1388

پاسخ از سوي سايت اينترنتي ostad-mosavi.com :
The meaning of taqiyah is to say one thing although you have another purpose. When one does not have the courage to say the truth, taqiyah is permissible. It should be said that a prophet does not have the right of taqyiyah. The Imams, only under some conditions and when they think their religion, life or their followers are under threat had the right of taqiyah. One example of taqiyah was when Imam Sadiq (AS) told Mansur Dawaniqi: Oh cousin! Whatever people have told you about me is wrong. Another example of taqiyah was what Imam Reza (AS) told Mamun. Or what Imam Sajjad (AS) said after returning from Karbala. Therefore, the Imams had the right of taqiyah but not the prophets. But why should the Shiites be accused of taqiyah?

ترجمه جواب :
هدف از "تقیه" کلمه‌ای را بیان نمودن و ارادة دیگری داشتن است، این معنی تقیه است.
زمانی که جرأت نکنند واقع را به زبان بیاورند، اجازه تقیه داده شده.
اما این را بدانید پیغمبر حق ندارد تقیه کند؛ امام معصوم آن هم با شرائطی اگر دریافتند که دینشان در خطر است، جانشان در خطر است، شیعیانشان در خطرند، تقیه می کردند. مثل اینکه "حضرت صادق"(ع) به منصور دوانیقی میفرمودند: ««یابن عمّ» هر چه به شما گفته اند دربارة من، خطا گفته اند»، این تقیه بوده؛ و "حضرت رضا" (ع) هم با مأمون همانگونه؛ "حضرت سجاد"(ع) هم پس از بازگشت از داستان کربلا همانگونه. پس امامان "تقیه" می نمودند، ولی پیامبران حق تقیه نداشتند.
اما چرا باید تقیه محل تهمت برای شیعیان باشد؟

1477-خانم نوروند:
مقاله اي درباره ي زنا واحكام ان در اسلام

پاسخ محقق و فیلسوف متاله حضرت استاد موسوی:	تاریخ پاسخ:22/9/1388
پاسخ از سوي سايت اينترنتي ostad-mosavi.com : موضوع درخواستی شما در سوره مبارکه نور توسط معظم له به تحقیق رفته است، شرط دریافت چنین مقاله ای عضویت در سایت می باشد. در صورت تمایل به بخش عضویت مراجعه بفرمایید، تقدیم خواهد شد.

1476-خانم بابايي:
بسم الله الرحمن الرحيم

با سلام خدمت دانشمند معظم دكتر سيد علي موسوي و تبريك عيد سعيد قربان خدمت شما. استاد امروز نيز مانند هر روز خدا را شكر مي كنم كه با تمام خمودي ها و خواب رفتگي هايم در حريم استادي والا راهم داند و اين از لطف حضرت حق و كرامت و عنايت شماست...
حقيقتاً بايد فرياد زد آهاي! چون من سر به زير برف بردگان روزگار برخيزيد! بيايد به حريم ناب دانشمند معظم دكتر سيد علي موسوي بيائيد و ببينيد كه چه هوشياري نصيبمان خواهند نمود(اگر اهلش باشيم) چگونه؟ اينگونه كه استاد همه ساليان عمر خويش را به تحقيق و بررسي ريشه واژه واژه كلماتي كه درس مي گرفتند و تحقيق مي كردند مي پرداختند و اكنون اينچنين بي ريا و خالصانه همه علمشان را به سينه ما فرو مي ريزند.
استاد از شما ممنونم !
خيلي زيباست وقتي درسهاي شما را مي خوانم و در ذهنم بي اختيار ربطي مي يابم بين درسهايتان كه چه استادانه و زيبا در شعاع نور ولايت علي (ع) به آميختن حقايق با هم پرداخته‌ايد آنجا كه :
آن اهل حق هيچ نداشت براي قرباني نزد خدا بَرَد و فرياد زد خدايا مردم قرباني مي كنند تا به تو نزديك شوند ولي اي محبوب و معشوق من ! چيزي مرا نيست كه به وسيله آن به تو نزديك گردم "سواي نفسي" فقط يك گوهر دارم فقط يك كالا آن هم نفس من است ... و بارها و بارها نكات ارزنده ديگري كه واقعا مي گويم در تمام طول عمرم از هيچ كس حتي نزديكانم نشنيده بودم جز نفس اماره و لوامه آن هم فقط لفظ و سياهي كتاب از عظمت والاي نفس چه مي دانستم؟ هيچ و اين شما بوديد كه مرا با اين گوهر ناياب آشنا كرديد و امروز از عمق جانم از شما سپاسگزارم! شما استاد ارجمند كه توجه مرا به اهميت خيلي چيزها جلب نموديد اين خس بي سروپايي كه دايره زندگي را عوامانه مي نگريست حتي آفرينش اعداد و ارقام را هم براي ماده مي دانستم ولي شما چه زيبا لباسي! بر تن اعداد نيز با علمتان مي پوشانيد آنجا كه سه حرفي بودن واژگاني را برايمان نمودار ساختيد و آن ربط عدد 3 و سه حرفي بودنهاي زيبايي هاي عالم مايري و مالايري است آري آنان كه اهل حج واقعي هستند از گذر عشق(سه حرفي) به يگانه يارشان (يار(خدا) سه حرفي) نفس(سه حرفي) خويش به قربانگاه مي برند و آنچه دارند تسليم يار مي كنند...
تنها يك كلامي ديگر! و مي دانم در برابر اين همه علم و زحمات بي دريغ استاد ارجمندمان بي ارزش و كم است ولي خالصانه و از جان جان از شما سپاسگزارم! كاش مي توانستم و اميدوارم لايق باشم روزي اندكي از حق آنچه نثارمان مي نمائيد را به جاي آورم

شنبه 7/9/88 ساعت 6:31

پاسخ محقق و فیلسوف متاله حضرت استاد موسوی:	تاریخ پاسخ:9/9/1388
پاسخ از سوی سایت اینترنتی ostad-mosavi.com : مطلب شما برای معظم له قرائت شد، به امید توفیقات روز افزون شما

1475-قربانی:
با سلام من به توصیه یکی از دوستانم به سایت شما مراجعه کردم اما متاسفانه با چیزی که مواجه شدم مشتی القاب سنکین ودهان پرکن بود قبلا خوانده بودم که بزرگان هرگز از القاب و صفتهایی که به آنها می دادند لذتی نمی بردند کاربردالقاب و نامخای سنگین تنها برای خوشایند پادشاهان بوده است نه بزرگان؟درضمن استفاده مکرراز الفاظ عربی تنها باعث سنگین تر شدن متن می شود نه پر بار شدن آن.
(تاريخ سوال: 7/9/1388)

پاسخ محقق و فیلسوف متاله حضرت استاد موسوی:

تاریخ پاسخ:9/9/1388

پاسخ از سوی سایت اینترنتی ostad-mosavi.com :

هر دو اشکال شما بر سایت نشان کمی مطالعه و عدم تحقیق تان هست.
اولا القاب سنگین، لقبی نیست که حق شخصیتی باشد بلکه لقبی است که اضافه بر آنچه هست به دروغ به ایشان نسبت داده باشند. چنانی که شما به فردی که چند سالی به علم طب در دانشگاه پرداخته برای اینکه شأن علمی او را حفظ نمایید، پیشوند "دکتر" نسبت می دهید، این حق اوست.
اما آری، مثلا اگر کسی "حجت الاسلام و المسلمین" نباشد و به او بگویند، ما هم نامش را لقب سنگین می گذاریم!
مورد دوم: استفاده مکرر از الفاظ عربی برای آنان که به خواندن نوشته های منثور و منظوم عوامانه عادت کرده اند، مشکل است و برای اهل علم، چون مرجع کلام را مستند می یابند بسیار زیبا!!

1474-خانم عبدالرضايي:
نظر شما درباره ی جنین شناسی در قرآن چیست و چه آیاتی در این باره در قرآن وجود دارد؟

پاسخ محقق و فیلسوف متاله حضرت استاد موسوی:

تاریخ پاسخ:9/9/1388

پاسخ از سوي سايت اينترنتي ostad-mosavi.com :

اصل این موضوع در آیه 11 از سوره مبارکه مؤمنون مطرح شده است که سیر آغازین تشکیل نطفه تا مرحله انسان کامل مورد بررسی قرار گرفته است، و نیز آیات مشابه آن که با مراجعه به تفاسیر مفسرین عالیمقام می توانید به تحقیق بپردازید.

1473-یکی از صحابه درسي حضرت استاد:
باسلام ای استاد از جان عزیزتر اکنون که با شما سخن می گویم احساس می کنم یکبار دیگر متولد شدم و واقعاً نهایت سپاس را از شما دارم. مدتی بود بر اثر زودرنجی که برایم حاصل شده بود خیلی باخودم در جدال بودم از همه طلبکار بودم، تا کسی می آمد حرفی به هم بزنه گریه ام می گرفت، حوصله هیچکس را نداشتم، با درونی خسته و بی رمق و فقط به خودم بد و بیراه می گفتم که چه آدم بدی هستم و کارم شده بود گریه و ناله. حتی سر درس ها سنگینی درونم نمی ذاشت شهد درس را بگیرم ، از نگاه کردن تو چشمهای شما استاد عزیز خجالت می کشیدم حتی از اینکه بگم خیلی ممنون خجالت می کشیدم و ... ولی یکی از روزها که سر درس تجانس روح حیوانی وانسانی را از شما درس گرفتیم و آموختیم با هم یکی شدند اما باید آن فاصله، آن اوج بین این عاشق و معشوق حفظ شود آنجا بود که دیواره انتظارم شکست و فهمیدم در عین تجانس باید فاصله ها حفظ گردد تا آنچه گوهر است و عین کمال جلوه وهوجش رنگ نبازد و اکنون ندای الحمدلله رب العالمین را از پس این دیوار سکوت زمزمه می کنم و از اینکه آنطور که باید قدر این همه لطف و عنایت و این نعمت عظیم را نداریم شرمنده ام و معذرت میخواهم . استاد عزیز از شما نهایت سپاس را دارم که با همه بدیهایمان باز هم به حریمتان راهمان می دهید . استاد واقعا درسهای شما عین معجزه اند و درون های خفته ما را به خیزش می آورند و امشب که شب عرفه است احساس میکنم واقعا خیلی خوشبختم که در مسیر درس شما هستم و سعادتی از این بالاتر نیست و از شما می خواهم ما را مورد عنایتتان قرار دهید تا در این مسیر هم در بقا هم در وفا باشیم. و در پایان از اینکه حتی قلم خوبی نداشتم تا بتوانم زیباتر از این از شما تشکر کنم معذرت می خواهم. خیلی ممنونم از شما 88/9/5_ شب عرفه

پاسخ محقق و فیلسوف متاله حضرت استاد موسوی:	تاریخ پاسخ:9/9/1388
پاسخ از سوی سایت اینترنتی ostad-mosavi.com : مطلب شما برای معظم له قرائت شد، به امید توفیقات روز افزون شما

1468-خانم مينا:
ba salam.fasafeye namz chist?chera nemitavanim anra be farsi bekhanim
با سلام. فسلفه نماز چیست؟ چرا نمی توانیم آنرا به فارسی بخوانیم؟ (ارسال سوال :2/9/1388)

پاسخ محقق و فیلسوف متاله حضرت استاد موسوی:

تاریخ پاسخ:9/9/1388

پاسخ از سوي سايت اينترنتي ostad-mosavi.com :

رجوع به سؤال شماره 296، سیاوش فرهادی (7/10/85)
از فلسفه نماز پرسیدید، اول از شما می پرسیم: آیا باید فلسفه نماز را بدانید؟
صلاﺓ فرمان اله است، هم برای پگاهان، و هم برای ظهر و عصر و هم برای مغرب و عشاء. و این هم باید گفته شود، عموم فرمانهای عبادی مانند صلوﺓ، مانند غسل، مانند حج، و امثال آن، اینها را باید به فرمان بپذیرند نه به برهان و استدلال.
پس جان مطلب: فرمان عبادات نیاز به برهان ندارد، و اگر هم کسی به برهان رفت کار نازیبایی انجام نداده.
و اما از لحاظ زبان: فرمان ابدیت قرآن با همان واژه عربی باید به دلهایشان فرو ریزد، که اگر اهل هر زبان، نماز را با واژه خود بخواند، روح وحدت و روح یگانگی در صلوﺓ حاکم نیست. باید در این گفته هایتان تجدید نظر نمایید.

1099-Mr.Irfan Kazmi:
Keeping in view the status of Masoomeen as 'waseela', is it right to say that Masoomeen created this universe under Allah's will?, and how was it created by Masoomeen, by saying "kun" or any other way?.

ترجمه متن سؤال:
با توجه به مقام و شان معصومین بعنوان وسیله، آیا صحیح است بگوییم معصومین جهان را تحت اراده خداوند ایجاد نمودند؟ اگر اینطور است چگونه اینکار توسط معصومین صورت گرفت، با گفتن "کن" یا از طریق دیگر؟

پاسخ محقق و فیلسوف متاله حضرت استاد موسوی:

تاریخ پاسخ:23/8/1388

پاسخ از سوي سایت ostad-mosavi.com:

برگرفته از رساله لوح و قلم حاصل تدریس و تحقیقات دانشمند معظم، فیلسوف متأله حضرت استاد موسوی در ذیل تدریس صفحه 293 جلد (6) اسفار صدرایی:
«و اما اللوح و القلم فبیان القول بینهما ان الباری جلت کبریائه: اول ما برز من ذاته و نشأ هو جوهر قدسی فی غایه النور و الضیاء و السناء بعد الاول تعالی»
اول چیزی که حضرت حق از خود بروز داد جوهری قدسی بود در نهایت نور!
«و نشأ بتوسطه جواهر الاخری قدسیه مترتبه فی الشرف و الکمال، و شده النوریه علی حسب ترتبها فی القرب منه (تعالی)»
و بوسیله آن جواهر قدسی دیگر را بروز داد.
و سپس تأکید می شود پیدایش ها به حسب شرف و رتبه و مقام و قرب بود.
اما این که این آفرینش با کلمه "کن" چگونه بوده است؟ و یا آیا در طول 6 شبانه روز انجام شده است یا خیر؟ و...
حضرت صدرایی از صفحه 286 الی 303 از جلد 6 اسفار خود مفصلا به این حقیقت می پردازند که: چون حضرت اله خواست بیافریند، جمالش را، جلالش را، شکوهش را، قدرتش را، به یک نور داد، آن هم نور ولایت مولانا و مقتدانا علی بن ابیطالب(ع) بود، (تا حجت بن الحسن(عج) و کلهم نور واحد) سپس با استناد به آیات قرآن مانند حقیقت آیه «ن و القلم و ما یسطرون» ، حقیقت لوح و قلم، قضا و قدر و محو و اثبات مورد تحقیق قرار می گیرد و نیز «اول ما کتب و سوَد» اول چیزی که قلم از خود بروز داد چه بود؟
دانشمند معظم، فیلسوف متأله حضرت استاد موسوی در ذیل 4 رساله و حدود 400 صفحه به تحقیق در این مبانی و نظرات محققین مختلف پرداخته اند:
از جمله: نظر نیکلوسون در تجلی حق بر ذات خویش (که بی حرف و کلمه داند)، نظر محی الدین عربی اندلسی، و نیز نظر عرفاء کاملون که اشراق ذات احمدی(ص) را اول ما خلق من الله دانند و ...
در صفحه 220 از جلد (2) اسفار:
ملاصدرا نظر شیخ یحیی سهروردی را پیرامون این موضوع آورده است که: آیا قوه قاهره حق موجب تمام فاعلیت ها و خلقت هاست؟ یا علت واسطی نیز نقشی دارد؟
«فالقوه القاهره الواجبه لا تمکن الوسائط لوفور فیضه و کمال قوته»
شیخ یحیی سهروردی این گونه می گوید:
شدت نور واجب الوجود آنقدر قوی است که علت واسطی را بی نقش می کند! و نمی توان گفت که علت واسطی نقش اصلی برای خلقت دارند!
و ارسطو در حکمت الاشراقش: علت واسطی از خود نقشی نداشت، اما از حرارت او، از میل او، از قرب او فیض گرفت و تجلی نمود. یعنی حضرت حق فیضی به فاعل واسطی می دهد و فاعل واسطی اثر در بعدش می نهد.
این بود پاسخی مجمل به سؤال شما.

1098-ز.م.:
با عرض سلام خدمت شاگردان با وفا و استاد با معرفت و روحاني.اسمم زينب!ايااستاد اين مطلب را تاييد مي كنند؟هر كه مقرب تر است جام بلا بيشترش مي دهند.خدا حاجت را مي دهد؟حاجتي دارم كه بر اورده شدنش معجزه است.چه كار كنم ؟چه دعاي بخوانم؟ديگه خسته شدم از نا اميدي و بي جوابي.تا به حال به دليل نااميدي از خدا يك بار خود كشي كردم.اما زنده ماندم.حالا كه يك بار ديگه زنده موندم اما باز نا اميدم.چرا خدا جوابم و نميده مگه من بنده اش نيستم.خدا در سوره بقره ايه 186قول داده.خداي كه زير قولش بزند و نتواند كه خدا نيست...ديگه از حكمت و صلاح خسته شدم.چرا به دادم نمي رسه.مي خوام ازش چه كنم؟از علمي كه خدا بهتون عنايت كرده جوابم و بديد استاد لطفا.تا نا اميدي دو با ره كار دستم نداد و دوباره دير نشد.ممنون منتظرم

پاسخ محقق و فیلسوف متاله حضرت استاد موسوی:

تاریخ پاسخ:24/8/1388

پاسخ از سوی سایت ostad-mosavi.com:

خانم ز. م
موضوع "هر که مقرب تر است جام بلا بیشترش می دهند" یک بحث عرفانی است که مختص بزرگان و اولیاء ا... است که منازلی بس عظیم را در سیر و سلوک و عرفان به حق طی نموده اند.
برای این که پاسخ پرسش های خود را بیابید، باید یک سیر علمی و فلسفی را طی نمایید.

1096-آقای شبیراحمد پتیل:
با عرض سلام وخسته نباشید مطالب تفسیری استاد استفاده کردم جدا خیلی عالی بوده اما همه دروسشان را چه طوری استفاده کنم روی سایت شما ندارد.من چهار سال خارج مفقه خوانده ام در حوزه دنیوی دیپلم دارم می خواهم از دروس استاد استفاده کنم خدا زحمهای شمارا قبول کند واستادمعظم را طول عمر وصحت وعافیت عطانمايد.موفق باشيد والسلام شبیراحمد از ماداگاسکر(اهل هندوستابه عنوان مبلغ اینجا آمده ام)

پاسخ محقق و فیلسوف متاله حضرت استاد موسوی:

تاریخ پاسخ:24/8/1388

پاسخ از سوی سایت اینترنتی ostad-mosavi.com:

با سلام
آقای شبیر احمد پتیل
بسیار خوشنودیم که این سایت توانسته است منعکس کننده بارقه ای هر چند بسیار ناچیز از سلسله تحقیقات و نواهای اشراقی فیلسوف متأله حضرت استاد موسوی باشد، و شما و امثال شما که در گوشه گوشه جهان، حقیقت ناب محمدی(ص) را منتقل می نمایید، شنوای این حقائق شده اید.
سؤال ما از شما این است: کدامیک از مبانی علمی دروس معظم له مد نظر شما است؟ و آیا به زبان فارسی مسلط هستید؟
با تشکر

1095-خانم محسني:
جه زمانی زینت در فکر با حب شهوات توام میباشد؟

پاسخ محقق و فیلسوف متاله حضرت استاد موسوی:

تاریخ پاسخ:24/8/1388

پاسخ از سوی سایت ostad-mosavi.com:

خانم محسنی!
ابتدا توصیه می نماییم پاسخ های داده شده به سؤال های شماره 1080 و 1094 را مطالعه نمایید.
آنگاه که زینت فکری با میل درون یا با پول و مقام معاوضه شود، همان کشف علمی می تواند فاجعه به بار بیاورد. فروش مقاله معروف انیشتن و نیز شکافتن اتم را می توانید بعنوان مثال حب الشهوات تحقیق نمایید.

1094-خانم شمسی:
منظور از زینت در فکر چیست؟

پاسخ محقق و فیلسوف متاله حضرت استاد موسوی:	تاریخ پاسخ:24/8/1388
پاسخ از سوی سایت ostad-mosavi.com: رجوع به پاسخ سؤال 1080 توصیه می شود. زینت در فکر مادامی حاصل می شود که تفکر گسترده شود و لمعان یابد، به مرحله کشف، اختراع و ابتکار برسد، این نوآوری زینت فکری محسوب می شود!

1093-خانم طاهری:
اياتي كه نشانگر اين جمله از پيامبران قبل از اسلام باشند خداوندا مارا جزو مسلمانان قرار بده

پاسخ محقق و فیلسوف متاله حضرت استاد موسوی:	تاریخ پاسخ:24/8/1388
پاسخ از سوی سایت ostad-mosavi.com: سوره مبارکه بقره آیه 128 ربنا و اجعلنا مسلمین لک و من ذریتنا امه مسلمه ... درخواست ابراهیم و اسماعیل از حق است که : خدایا ما را از مسلمانان قرار بده.

1088-خانم افضلی زاده:
منظوراز حب الشهوات در آیه ی زین للناس حب الشهوات چیست؟

پاسخ محقق و فیلسوف متاله حضرت استاد موسوی:

تاریخ پاسخ:11/8/1388

پاسخ سایت اینترنتی ostad-mosavi.com:

زین للناس حب الشهوات:
‌ابتدا بدانید! منظور از "زينت" يعني آن چيزي كه چشم را به خود نگه مي دارد، ‌به خود حفظ مي كند.
گاهی زینت در پوشش است، و در ظاهر، که مادامي اين زينت زينت هست كه زير آن زينت دروغی نهفته نباشد.
و گاهی زینت در فكر عالي است، به شرط آنكه اين فكر نو، توأم با حب الشهوات نباشد .
نتیجه این که: اين آیه نمي خواهد بگويد كه اي بشر تو چند تا بچه داري؟ اين بچه ها زينت تو هستند... یا چند تا قران پول داري، ‌اينها نه، اينها را به عنوان مدل فرموده است. اما هدف اين است كه انسان اين آيه را كه مأمن نظرش قرار مي دهد برود در اجتماعي كه با آن اجتماع دارد زندگي مي كند، ببينيد آيا اين زينت براي نفس زينت و قرب به حضرت حق است كه مثلا اين گل زينت را به خود گرفته؟ يا هدفش اين است كه اين زينت را دارد نشان مي دهد كه از زير خارهايش را بفشارد به عضوي كه به او نزديك مي شود؟!! اگر ما توانستيم بیابیم، اگر بينشمان آنقدر قوي بود هميشه سروريم در نظام زندگي و الا خیر!.
هدف از حب الشهوات، زینت هایی است در غیر مسیر حق!

1086-خانم کاظمی:
درباره: زینت دل چیست؟و چه چیزی باعث می شود که دل انسان زینت پیدا کند؟

پاسخ محقق و فیلسوف متاله حضرت استاد موسوی:	تاریخ پاسخ:11/8/1388
پاسخ از سوی سایت ostad-mosavi.com: رجوع به شماره های 1080 و 1088

1085-خانم قاسمی:
منظور از زینت دل چیست ؟ چه چیزی باعث می شود که دل انسان زینت پیدا کند ؟

پاسخ محقق و فیلسوف متاله حضرت استاد موسوی:	تاریخ پاسخ:11/8/1388
پاسخ سایت ostad-mosavi.com: رجوع به پاسخ های شماره 1081 و 1088

1084-خانم ساداتی:
با سلام! نفس زینت مقدس است اما پوشاندن واقع مذموم است! سوال من از شما این هست که چه کسی زینت را در دل انسان می اندازد؟ زینت خودش ابراز می شود یا یک عاملی زینت می دهد؟اصلا خود زینت درست است یا نه؟ آدمهایی که زینت در دلشان پیدا می شود چه جور پیدا می شود؟ زینت دل چیست؟ و چه عاملی باعث می شود که دل انسان زینت پیدا کند؟ با تشکر!

پاسخ محقق و فیلسوف متاله حضرت استاد موسوی:	تاریخ پاسخ:11/8/1388
پاسخ سایت ostad-mosavi.com: رجوع به پاسخ شماره 1080 و 1088

1081-خانم حاج علی بیگی:
zinate darun chist

پاسخ محقق و فیلسوف متاله حضرت استاد موسوی:	تاریخ پاسخ:11/8/1388
پاسخ سایت ostad-mosavi.com: مراجعه به پاسخ شماره 1080

1080-خانم طاهری:
منظور از زینت دل چیست؟چه عاملی باعث میشود که دل انسان زینت پیدا کند؟

پاسخ محقق و فیلسوف متاله حضرت استاد موسوی:

تاریخ پاسخ:11/8/1388

پاسخ سایت ostad-mosavi.com:

گاهی زینت، در اندام و پوشش است، گاهی زینت برای یک متفکر، تفکر عالی اوست، گاهی زینت برای یک مخترع، کشف علمی او هست...
اما زیباترین زینتی که برای دل حاصل می شود، زینت ارتباط با ولایت است. چنانی که در مورد شخصیت هایی چون شیخ انصاری، حضرت آیت ا... بروجردی و سید ابوالحسن اصفهانی (اعلی ا... مقامهم) بوده است. که هرگاه در یک تنگنا بودند، یا در یک معظل علمی می ماندند، استمداد به مقام حجت بن الحسن (عج) می نمودند! آری ملاقات با امام زیباترین زینتی است که برای دل حاصل می شود!

1079-آقای رحمانی:
خواهشمند است راهنمايي فرمائيد از کدام کتابخانه يا مرکزي مي توان 9 جلد از تحقيقات آقا در مورد اسفار ملاصدرا (اعلي مقامه) را تهيه نمود

پاسخ محقق و فیلسوف متاله حضرت استاد موسوی:

تاریخ پاسخ:5/8/1388

پاسخ از سوی سایت ostad-mosavi.com:
با سلام خدمت شما
به آگاهی شما و همه بازدیدکنندگان سایت می رسانیم که هیچ کدام از رسائل معظم له به چاپ نرسیده است، تکثیر این رسائل به صورت محدود و تنها در دائره درسی معظم له، و مربوط به صحابه درسی ایشان می باشد.

1078-خانم بابایی:
بسمه تعالي استاد ارجمند دكتر سيد علي موسوي سلام مقاله بسيار زيبايتان را خواندم! من كه نابيناي دلم ولي مي دانم آن كه ذره اي نور ولايت در درونش سوسويي حتي اندك از دور دستهاي دلش نمودار باشد در برابر اين جملات ناب كه جمله نيستند حقيقتند نورند واقعا مي گويم از همان عالم مالايري كه شما به ما آموختند درس اعيان الشيعه صبح نيز سراسر درخشش نور ولايت بود آري همه آدميان و عالميان كاش بدانند كه اگر و اگر به حق عينيت ولايت علي (ع) در درونشان منقوش شود اگر و اگر در درس استادي وارسته تنها فيلسوف متاله قرنمان دكتر سيد علي موسوي بنشينند و استاد با قلم مالايرايي كلامشان بر دلهامان كه زنگار روزگار به مس لاجوردي اش نشانده است بنوازند و برقش جملات ناب حضرت استاد را به جان دريافت كنند كشتي درونشان به صخره هاي گم اطراف نخواهد خورد بلكه اين فانوس هميشه روشن هدايتشان خواهد كرد به سمت و سوي حقيقت هر جمله درس استاد بارقه اي است و نوري درخشان كه به ما مي فهماند حقيقت ولايت ،‌عصمت و نبوت چيست و مي يابيم كه با اصلها بودن يعني با عين عينها ودن با ولايت بودن است ولايتي كه او را از همه چيز حفظ مي كند! استاد حق اين است كه با شنيدن اين جملات ناب و حقايق نهفته در آن گوش جانمان بشنود نه گوش ظاهر و تنها سپاس ناچيزي و سپس سكوت و سكوت و.... نه ! حق درسهاي شما اين است كه خيزشي در خونمان و جانمان با شنيدن اين كلمات درر بار به پا خيزد و نباشيم آنچه ديروز بوديم! از نهايت جان سپاس مي گذارم از يگانه استادي كه حقايق اصل عالم ، عين و جان قرآن و توحيد را به ما مي شناسانند. اميدوارم روزي بتوانم حق درسهاي ناب شما را ادا كنم. شنبه 7:59 صبح

پاسخ محقق و فیلسوف متاله حضرت استاد موسوی:	تاریخ پاسخ:5/8/1388
پاسخ از سوی سایت ostad-mosavi.com: متن ارسالی شما برای معظم له خوانده شد، از ظرافت دید و توجه شما سپاسگزاریم. امید است مورد تأیید حق باشید.

1077-آقای رحمانی:
عالم ذر چیست؟

پاسخ محقق و فیلسوف متاله حضرت استاد موسوی:	تاریخ پاسخ:5/8/1388
پاسخ از سوی سایت ostad-mosavi.com: برای دریافت پاسخ خود می توانید به پاسخ سؤال 255 و نظیر آن که مفصلا در سایت توضیح داده شده است، مراجعه نمایید.

1076-خانم همتی اقدم:
1-لقاءالله به زبان ساده يعنى جه؟ 2-بيام اصلى واساسى قران جيست ايادرسوره ناس به ان اشاره اى شده؟

پاسخ محقق و فیلسوف متاله حضرت استاد موسوی:

تاریخ پاسخ:11/8/1388

پاسخ سایت ostad-mosavi.com:

پاسخ سؤال(1): معنی لغوی "لقاء ا..." دیدار خدا است. اما اگر به مفهوم ظاهر دیدار بگیریم، مستلزم مکان و زمان است، مکان لقاء و زمان لقاء، که حق را مکان و زمانی نیست! لذاست به معنای برداشته شدن حجاب ها بین خالق و مخلوق است نه دیدار فیزیکی در مکان و زمان خاص، نه دیدار و دریافت با حواس 5 گانه. اصطلاح "لقاء الله" به معنای "رحلت" و "جان به جان آفرین تسلیم نمودن است.
پاسخ سؤال(2): پیام های قرآن همه اصل اند و فرعی در آن ها نیست. اگر هم "اصل" و "فرع"ی مطرح شده باشد، بشر آن را به حسب نیازهای خود و با دیدگاه ضعیف خود ساخته است. و الا تمام آیات، کلمات تامات الهند و نور محض و هر حرف آن عظیم تر از کوه قاف!

منو

عضويت در سايت
آموزش فلسفه
رسائل
مقالات
نواي از جان استاد