|
881-عابدين:
استاد بزرگوار سلام
لطفا بفرمايد كه فرق روح با نفس چيست؟
ايا فرق دارد ياخير اگر بله فرقش چيست؟ |
| پاسخ محقق و فیلسوف متاله حضرت استاد موسوی: | تاریخ پاسخ:7/9/1387 | نمی دانیم شما که هستید و تا چه حد با مبانی فلسفه آشنایی دارید؟ آیا سؤال شما برای یک تحقیق است؟ برای یک کاوش است؟ اصلا چگونه با کلمه "نفس" آشنا شدید که آن را در برابر "روح" قرار دادید و پرسیدید؟!
یا آگاهی شما از طریق سایت اینترنتی معظم له بوده است و یا از طریق کتب فلسفی دیگر. از هر جهت پاسخی اجمالی به پرسش شما:
41 تن از فیلسوفان برآن اند "روح" همان نفس است، نفس همان روح است تفاوتی با هم ندارند! جمعی از این فیلسوفان پیش از میلاد بوده اند مخصوصا طرفداران فلوطن( مکتب فلوطنی ها تا قرن 4 میلادی قوی بود، اول در یونان بود، سپس به هند رفت، وسپس به ترکیه از آنجا به ایران آمد، افول نمود و بعد در دمشق فروکش کرد؛ طرفداران این مکتب در لباس زهد بودند...)
از این مکتب که بگذریم 110 تن از فیلسوفان و حکیمان می گویند نفس غیر از روح است و روح غیر از نفس است. دانشمند معظم، فیلسوف متأله حضرت استاد موسوی: و عقیده خود من هم همین است یعنی من از آنهایی هستم که یقین دارم نفس غیر از روح است... و در یک جمله: "روح" موجب حیات است و "نفس" موجب تدبیر تن و ... نظرات دگر.
و اما ادله یکی بودن یا نبودن "نفس" و "روح" بسیار مفصل و طولانی است؛ این پاسخی اجمالی برای پرسش شما از سلسله منابع تدریس و تحقیقات معظم له بود
برگرفته از رساله های:
1) سوره مبارکه اسری مرحله اول صفحه 72 و 2) روح و 13 رساله نفس از دانشمند معظم، فیلسوف متأله حضرت استاد موسوی سرشار از حقائقی در وادی پرسش شما هستند.
|
875-قدرت:
چرا انسان را موجود متاله می نامند؟ |
| پاسخ محقق و فیلسوف متاله حضرت استاد موسوی: | تاریخ پاسخ:7/9/1387 | برای پاسخ به این سؤال لغت "متأله" و ریشه "اله" را بررسی می نماییم.
دانشمند معظم، فیلسوف متأله حضرت استاد موسوی در ذیل تحقیق و تفسیر لغت "الله" در رساله سوره مبارکه حمد اینگونه می فرمایند:
"اله" یعنی حیران، آن که مانده نمی تواند رد شود!
آن که محو در عینیت حق یا امام معصوم شده، محو جمال یار است و نمی تواند از یار رها شود!
«الله هو الذی یتاله الیه کل مخلوق عند الحوائج» (متن تفسیر صافی ملامحسن فیض کاشانی)
او کسی است که همه حیران او می شوند، در نزد خواسته ها و رنجها
«اذا انقطع الرجاء من کل وجه»
هرگاه همه درها بسته شود، همه وسیله ها نابود شوند یقول بسم الله .. او اسم الله را می برد!
«الذی لا یحق العباده الا له »
آن که جز او مستحق عبادت نیست!
«المغیث اذا استغیث» همه استغاثه ها به اوست! آنجا باید نرمک نرمک اشک بریزد.
«اقول: یتأله الیه یفزع الیه»
زمانیکه حیران او شدند، با "فزع" او را می خوانند! ("فزع" یعنی نیمه ناله. (نه ناله بلند، ناله آرام)).
این مجملی از معنی لغوی لغت "اله"
و اما آنگاه که فلاسفه را تقسیم بندی نمایند، به دوگروه اند:
1) فلاسفه مطلق 2) فلاسفه متأله
فلاسفه مطلق فلسفه را برای فلسفه می خواهند اما فلاسفه متأله هدفشان از هر تحقیق و بررسی و منکشف شدن باب علم، یافتن "الله" است. چون از هر سو جز او را طلب نکنند، آنان را فلاسفه "متأله" گویند.
اما پرسش شما:
چرا انسان را موجودی متأله نامند؟
او فطرتاً جویای الله است. در حقیقت تمام گرایشات او (به سوی زیبایی ها ، به سوی علم، به سوی حق...) همه و همه در حقیقت برای یافتن و تحیر در ذات اقدس اله است.
(این بود مجملی از بارقه های درسی دانشمند معظم، فیلسوف متأله حضرت استاد موسوی)
|
874-مريم:
الحمدلله الذي انار بوجوب وجوده وجود الكائنات و اشرق بنور ذات ذوات الانيات و هويه الممكنات
و اما چه كسي مي تواند به بطن اين حقايق عالي الهي راه يابد؟
چه كسي مي تواند به تبين اين مطالب بپردازد؟
چه كسي مي تواند اينگونه با لطافت به بيان اين مباحث بپردازد؟
آري حقيقتا چه كسي؟
آيا جز اين است كه بايد اينگونه باشد كه نور در درونش به جلوه آمده باشد آيا جز اين است كه بايد با اين دروس يكي شده باشد كه اينگونه عاشقانه به تدريس اين متون بپردازد
اين شخص كسي نيست جز محقق وفيلسوف متاله حضرت استاد دكتر سيد علي موسوي .
دراين سحرگاهان پس از شنيدن متن اولين نوار از سري نوارهاي تدريس شده شما در بحث واجب الوجود
با خود به سخن آمده كه اين دور از انصاف است كه از شما استاد والا و گرانقدر فيلسوف معظم حضرت استاد دكتر سيد علي موسوي به تشكر نيايم
آري آنقدر ظرف وجوديم اندك است كه شايد نتوانم به واقع مطلب عالي تدريس شده شما با آن تطمانيه ها و آن لطافت ها و ظراف هاي در تدريستان را بفهمم
فقط اين را صادقانه بگويم شما بوديد كه ما را با اين وادي آَشنا كرديد
شايد هنوز هم به اندازه تري سر انگشتمان از اين مطالب بهره نگرفته باشيم كه دريايش بس عظيم و سينه دريايي شما بس بزرگ
ولي همين قدر از خداوند منان سپاس گذارم كه توانستم ذره اي از آن لطافت ها و زيبايي هاي يك حكيم وارسته چون شما حضرت استاد را استماع كنم مي دانم كه تا به جان نشستن راه بس طولاني است
ولي از حضرتش خواهانيم كه شما هر چه زودتر بهبود يافته و بار دگر به ما اين توفيق را بدهند كه بتوانيم بار دگر در برابر شما زانو زده و از حقايق حقه الهي بهره مند شويم
با اميد سلامتي حضرت استاد
|
| پاسخ محقق و فیلسوف متاله حضرت استاد موسوی: | تاریخ پاسخ:21/7/1387 | | با سپاس از شما. مطلب شما برای محقق و فیلسوف متاله حضرت استاد موسوی خوانده شد. (از طرف گردانندگان سایت) |
873-شهربانو:
خدمت علامۀ محترم و والامقام حضرت استاد موسوی
سلام
با تبریکات صمیمانه عید فطر و قبولی طاعات شما آرزوی سلامتی و طول عمر حضرتعالی را از درگاه ایزد منان طلب می نماییم .
استاد ارجمند از زحمات بیدریغ شما سپاس گذاریم ما خانمهایی که در ایوانکی از راه دور از وجود حضرتتان بهره می بریم نمی دانیم چگونه این همه الطاف شما را سپاس بنهیم که زبان قادر به بیان نبوده و نیست .
خداوند را همیشه شکرگذاریم که عنایت وافرش را بما چشانده هر چند لایق نبودیم تا در راستای دروس استادی بر و بزرگ قرارمان دهد که حتی این راه دور و فاصله را با محبت صحابه های درسی خویش برایمان نزدیک نموده اند و ما را لایق دانسته تا صدای دلنشین و پر عشق و عطوفت شما را در فضای این شهر و قلبهای عاشقان راه برای ابد باقی بدارد و آسمان و فضای این شهر برخود می بالد که صدای حق را از حلقوم بندۀ خوب و خاص درگاه خدا شما استاد والامقام در خود چون گنجی بسیار گرانمایه حفظ می نماید در این عصر و این زمان تا ابد.
ممنون و متشکریم از محبت شما که به ما ارج نهادید و به صحابه های خود فرمودید دوران نقاهت خانم رضی زاده که انشاءالله حالشان خوب باشد برایمان پر نمایند و چه بسیار دلسوزانه و بیدریغ ما را شرمنده خود نمودند باشد که ما در راه بکار گیری آموخته های کلاس بتوانیم قدر شناس زحمات این عزیزان و حضرت عالی باشیم باز هم ممنون و سپاس گذاریم .
سلامتی شما استاد گرامی را از مولایمان علی(ع) و آلش و فاطمه(س) و آلش تمنا داریم .
خداوند سایه پر مهر شما را همیشه مستدام بدارد آمین .
شهربانو شعیری از طرف تمام خانمهای ایوانکی.
|
| پاسخ محقق و فیلسوف متاله حضرت استاد موسوی: | تاریخ پاسخ:21/7/1387 | | سخن شما از دل بود. گفته های شما را شنیدیم. با سپاس از شما و صحابه درسی فلسفه در ایوانکی. |
872-مهدی:
باعرض سلام و خسته نباشی خدمت شما امیدوارم توسط اطلاعاتی که از شما میگیرم بتوانم به سوالاتی که در ذهنم وجود دارد جواب بدهم؛لذااز شمااستاد گرامی خواهش دارم در صورت امکان مرا از دادن پاسخ محروم نفرمایید.
1-دلایل ضرورت خود شناسی چیست؟
2-چرا مکاتب بشری از حل مشکلات انسان ناتوانند؟
3-دیدگاههایی که در رابطه با حقیقت انسان وجود دارد،چیستند؟
4-روح و روان انسان چه ابعادی دارد؟
5-آیا گرایشات انسان و حیوان با هم تفاوت دارند؟
پیشاپیش از وقت گذاری شما کمال تشکر را دارم. |
| پاسخ محقق و فیلسوف متاله حضرت استاد موسوی: | تاریخ پاسخ:7/9/1387 | پاسخ سوال دوم:
برای پاسخ به پرسش شما، ابتدا باید از شما پرسید: هدف شما کدام مکاتیب است؟
از کدام مکتب سخن می گوئید؟ آیا مکتب ماتریالیسم ها؟ یا مکتب ایده آلیسم ها؟!
هدف از لفظ "مکاتیب بشری" مکاتیبی است که بوسیله بشر بنیان گذاشته شده؛ آری، بشر گاهی از فکر کوتاه خود مکتبی وضع می کند و در آن موضوعی را بعنوان "اصل" پایه می گذارد، و آن را، هم خود قبول می کند هم گروهی را به طرفداری از آن وا می دارد!
اما در پرسش شما دو مطلب باید مورد تحقیق قرار گیرد:
1) مکاتیب بشری 2) مشکلات انسان؛ که پرداختن به نقائص مکاتیب بشری در حوصله این سایت نیست ولی جهت آگاهی شما بیان می شود این موضوع از موضوعات مهمی است که در بحث "مقدمات فلسفه" پیش از ورود به تدریس اسفار اربعه عقلیه صدرایی، مکاتیب مختلف و دیدگاه های آن ها توسط دانشمند معظم مورد تحقیق قرار می گیرد.
و اما "مشکلات انسان"؟!
در یک تحقیق برجسته از بین مکاتیب: راسیونالیسم، ایده آلیسم، ماهیت گرایان، رئالیسم، مانورالیسم، یعنی قائلین به اصالت عقل، اصالت تصور، اصالت ماهیت، اصالت واقعیت، اصالت عمل، اصالت طبیعت و نیز اصالت "سِرّ" هر کدام از زاویه ای به "انسان" و شیوه های او پرداخته اند که هر آنچه به عنوان "اصل" پذیرفته اند ضعیف¬تر باشد، مشکلات طرفداران آن مکتب بیشتر است. اما مهم تر از همه فرهنگ های قراردادی بشر در بین جوامع مختلف است، و مقید بودن جزء جزء آن جامعه به آن فرهنگ! که هر چند مکتب غنی¬ای در بطن آن باشد، پایبند بودن به فرهنگی غلط، مانع پایبند شدن افراد به آن مکتب می شود!!
یک مثال ساده برای مجسم نمودن این مطلب:
مثلاً در بعضی جوامع وقتی دو نفر به هم می رسند، بعنوان آغازین در برخورد به هم "سلام" می کنند و غیر آن را خست و پستی می¬دانند، بعضی کلاه از سر برمی دارند و غیر این شیوه را پست دانند، بعضی بینی به هم می مالند و غیر آن را غلط!
از طرفی آنچه به شیوه های مختلف و جذابیت های مختلف برای نوع "بشر" تبلیغ می شود، چیزی جز پرداختن به شهوت و تحریک آن نیست؛
پس نظر بر این است بجای این سؤال که «چرا مکاتیب بشری ناتوان اند؟»
باید گفت: «چرا خود "بشر" ناتوان شده؟!! 1) در انتخاب مکتب صحیح 2) در پایبند بودن به آن مکتب!! »
و راز این ناتوانی، نیست جز اسیر امیال و شهوات بودن!!
(البته مهم است بدانیم لغت "شهوت" در فلسفه تنها در امور جنسی پیاده نمی¬شود. "شهوت" "میل مفرطی است که حق در آن جریان نداشته باشد"! شهوت مقام، شهوت ریاست، حتی شهوت علم، شهوت شغل... )
منابع: برگرفته از سلسله رسائل مقامات و منازل انسان (در 16 رساله!)
-------------------------------------------------------------
پاسخ سوال 3 (دیدگاههایی که در رابطه با حقیقت انسان وجود دارد، چیست؟
قبل از آغاز سخن، اقرار به عجز در وادی سخن داریم!
"حقیقت انسان" چیست؟
این موجود از کجاست؟ برای چه؟ و تا کجاست؟!!!!!
معجونی از خواسته ها، میل ها، شهوت ها، حب جاه ها، ریاست طلبی ها، و ... از سویی سرچشمه عاطفه، محبت، عشق و ایثار؟!؟!
آری، "انسان" موجودی است ناشناخته و بقول مولانا و مقتدانا علی بن ابیطالب(ع):
اتزعم انک جرم صغیر و فیک انطوی العالم الاکبر!
تو خود را جرمی کوچک دانی در حالی که عالمیانی در تو منطوی و پیچیده است!
اسرار تمام منظومه ها، تمام کهکشان ها ، تمام کرات عالم در سینه "حضرت انسان" نهفته و افسوس که ...
(و اما پیش از آن که به پاسخی اجمالی بپردازیم، از تو پرسش کننده، و نیز از تمام جهان دانش می پرسیم: در برابر آنچه یک محقق و یک دانشمند نثار جهان دانش و دل های شیفتگان می کند، چگونه باید پاسخگو بود؟!!)
دانشمند معظم، دکتر سید علی موسوی در ذیل شرح و تفسیر سوره مبارکه حج، در رساله پنجم از سلسله رسائل این سوره در صفحات 411 الی 413 تحقیقاتی جامع در این زمینه دارند از آنجمله نظرات شخصیتها و بزرگان مختلف را پیرامون حقیقت "انسان" که "انسانیت" اوست، به تحقیق رفته اند:
"افلاطون" ، "انسانیت انسان" را در "اعتدال" انسان داند!
"ارسطو" درخشش "انسانیت انسان" را در "غنای طبع" او داند.
مکتب "کلبیون" "انسانیت انسان" را در "نیرومندی اراده" او داند.
مکتب "رواق" "انسانیت انسان" را در "محبت" او دانند و بس!
"کانت" گوید: "انسان" هرگاه احساس "کرامت" کند انسانیت او همان جاست!
اما دانشمند معظم، فیلسوف متأله حضرت استاد موسوی:
انسانیت انسان آن گاه است که شیفته دل گردد!! و مستعد در این شیفتگی و به آن احساس مسئولیت کند، تا از این موهبت به حق راه یابد و طواف کعبه دل نماید...
اما اگر می پرسی:
شیفته شدن چیست؟ شیدایی از کدام وادی است؟ و کی دل "تو" شیفته می شود و بی قرار (که حقیقت انسانیت تو است)، باید سال ها در برابر یک استاد حکیم متلمذ باشی و در مراقبه تا محرم اسرار این وادی باشی، و حقیقت شیدایی محبوب لایزال را دریابی!
----------------------------------------------------------------------------
پاسخ سوال چهارم (ابعاد روح و روان):
روح از اساسی ترین مبانی عالم است. هنوز کسی توان یافتن اصل روح را پیدا نکرده. از معصوم هم که سوال می شد می فرمودند: روح امر است و یک فرمان!
(یسئلونک عن الروح قل الروح من امر ربی و ما اوتیتم من العلم الا قلیلا) آیه 84 سوره مبارکه اسری.
یعنی احمد ما، از تو می پرسند روح چیست؟ بگو روح از فرمان خداست! و به شما از این علم داده نشده جز اندکی!
لذاست آنچه بیان نماییم یک فلسفه نشانه هست. یعنی ما نشانه روح را می توانیم بگوییم نه خود روح را.
مطلب مهم اینکه روح دارای ابعاد نیست، اجرام و اجسام هستند که دارای ابعادند. اما می توان روح را از ابعاد متفاوت و دیدگاه های متفاوت مورد بحث قرار داد، سخن در این وادی بسیار است، تنها به چند نظر پیرامون روح اشاره¬ داریم:
1) "روح" یعنی جان، آنچه موجب حیات نفس ها می شود.
2) بعضی گویند: "روح" جبرئیل است .
3) بعضی: "روح" جوهری است لطیف
4) از جنید پرسیدند "روح" چیست؟ گوید: چیزی است که خدا در او اثر گذاشته نه اول دارد نه آخر!
ابویزید بسطام: انسلاخ کردم از جسمم درآمدم، دیدم انیتی غیرا ز جسم هستم و هر چه در عالم هست "روح" است!
محققان غربی "روح" را عبارت از رابطه بین اجزای مادی دانند.
راسل نیز از منکرین روح بود با خواندن نظر موریس مترلینگ تغییر نظر داد.
مارکس کارل: وقتی چراغ خاموش شود ذرات نوری باقی می مانند، و همین مطلب ر ا دلیل بر بقای روح دانیم.
از طرفی فلاسفه متأله همچون حضرت ملاصدرا و بزرگانی چون فارابی ، سهروردی و میرداماد می فرمایند:
اگر کسی بخواهد با خدایش در ارتباط مستقیم باشد باید از کانال روح القدس استفاده نماید...
و اما برای بررسی در موضوعات مهمی از جمله:
بالاترین شکوه "روح" توجه به آیه «و نفخت فیه من روحی» است ...
سیر و سلوک عرفا و یافتن حقیقت روح! مبحثی دیگر است...
و یافتن جزئیات موضوع و تحقیق و تجزیه مطالب، شما را رجوع می دهیم به سلسله رسائل مختلف حاصل تدریس و تحقیقات دانشمند معظم، فیلسوف متأله حضرت استاد موسوی از آن جمله رسائل: نفس (در 13 مرحله) و رساله روح
|
867-علیرضا:
سوال: جواب ما در مورد رد تناسخ برای افرادی که به تناسخ اعتقاد دارند چیست؟ |
| پاسخ محقق و فیلسوف متاله حضرت استاد موسوی: | تاریخ پاسخ:21/7/1387 | بحث تناسخ مفصلاً در همین سایت با عناوین:
رد تناسخ از ديدگاه قرآن عظيم و عقل سليم
منشأ تناسخ از چه زماني است؟
نظر هرقلیتوس پیرامون تناسخ
گزیده ای از رساله تناسخ 2- مرحله اول
راز بیان در رد تناسخ
رد تناسخ از گذر سرشت، میل ها و احساسات خاص هر انسان
ديد تناسخي¬ها و رد آن
رد تناسخ از گذر اطوار
رد تناسخ از گذر قانون تنازع بقا
نظر دیگری از تناسخی ها و رد آن
رد تناسخ از گذر قانون انسانیت انسان
نظام تبدل یعنی نظام خمودها شدن و شیدایی ها آمدن
در مقالات محقق و فیلسوف متاله حضرت استاد موسوی هم در مبانی قرآن و هم از مبانی حکما و هم از مبانی روایات مفصل بحث شده است. به این مقالات مراجعه فرمایید. (از طرف گردآورندگان سایت)
|
866-بابايي:
بسم الله الرحمن الرحيم
با سلام خدمت استاد معظم دكتر سيد علي موسوي و آرزوي سلامتي روزافزون براي شما استاد گرامي
استاد اميدوارم حالتان به حمد و قول الهي بهتر شده باشد
غرض سپاس بي نهايتمان از خداوندگار مهربان است و از شما كه اينچنين درسهاي نابي را از جان جانتان از صدف درون بر دلها و جان مستمعين فرو مي ريزيد به حق و به واقع بيان مي كنم كه درسهاي حضرت استاد درسهاي ساده و معمولي يك مربي يا معلم نيست نه درسهاي يك مهذب است كه چه زيباست ارتباط ميان درسهاي هر روز با روز قبل هر صبح با شب هر كدام با هم در ربط حقيقي هستند كه البت من جز لفظ هيچ نمي دانم ولي مي بينم كه اگر صبحگاهان درباره موضوعي بحث شده است همان موضوع به شيوه حكيمانه و بسيار ظريف و زيباي ديگري در شبانگاه مطرح مي شود و پي به حقيقي بودن اين ربط را مي شود فهميد و موضوع ديگر و سپاس ديگرم از اين جهت است كه اگر اگر استاد معظم قرار بود منابع تحقيقاتي خويش را براي ارائه اينچنين درسهاي نابي هر روز برايمان بيان نمايند هر خط يا هر چند خط درس را مي توان از منبعي جدا دانست امروز كه درس معاد را گوش مي دادم بيش از پيش به اين موضوع پي بردم بعد از 3 الي 4 خط استاد معظم نام منبع ديگري را بيان فرمودند و اين حقير در اندروني خويش به حق آفرين گفتم بر خدايي كه اينچنين استادي والا و معظم را به جهانيان عرضه داشتند كه عمر خويش بر كوره راههاي باريك و سخت و گاه صعب العبور به دست آوردن اين منابع نهادند و چه لحظه ها كه براي يافتن رسالات خطي زحمات فراوان متحمل شدند و گاه هم اشراقي و نوايي جانانه و عنايتي ناب از منبع لايزالش.
استاد بزرگوار دكتر سيد علي موسوي از شما بي نهايت سپاسگزاريم
|
| پاسخ محقق و فیلسوف متاله حضرت استاد موسوی: | تاریخ پاسخ:21/7/1387 | | با سپاس از شما. مطلب شما برای محقق و فیلسوف متاله حضرت استاد موسوی خوانده شد. (از طرف گردانندگان سایت) |
863-مجتبی:
با سلام :
شما چند تا ملک دارید ؟
ایا شما چل نشستید ؟
ممنون
|
| پاسخ محقق و فیلسوف متاله حضرت استاد موسوی: | تاریخ پاسخ:21/7/1387 | | این سایت، سایت علمی، فلسفی، حکمی است و تنها به سوالات علمی پاسخ داده می شود.
اما پیرامون عدد چهل (40) می توانید به سوال شماره 801 از سری سوالات «تابستان 1387« در همین بخش مراجعه فرمایید.
|
861-n:
در این شبهای ماه مبارک که درسهایی ولایی را گرفتیم بواقع توانستیم معنی شب قدر را به گونه ایی دیگر بیابیم و اینجا در مامن و حریم حرم فیلسوف متاله حضرت استاد دکتر سید علی موسوی بواقع قمری منیر بر تک تک ذره های بدنمان نمودار شده و گویی این سلولهای غرق در غفلت و خواب آلوده شهد بیداری را
می چشند.حضرت استاد در درسها از شمشیری دو لبه که فرق مولانا و مقتدانا علی ابن ابیطالب (ع)را شکافته سخن گفتند و بواقع با خود در اندیشه رفتم اکنون که بعد از قرنها ما به عنوان شیعه علی(ع)
زیست می کنیم آیاآنگونه هستیم که با این عمل و با این گفتار و زبانمان همچون شمشیری دو لبه دل مولانا علی (ع)وآقا امام زمانمان و دل آنهایی که گونه امام معصوم اکنون در قرن حاضر زیست میکنند
را نشکافیم؟ قبل از هر چیزازحضرت استاد ؛ طائر قدسی زمان نهایت سپاس را دارم که با این گوهرها و درسهایی که به ما دادند قدرت اندیشیدن بر اعمالمان و بر افکارمان و بررفتار و گفتارمان را اینگونه به ما هدیه دادند .
براستی اگر ما در این درسها نبودیم اگر گوهرهای والا را اینگونه دریافت نمی
کردیم و بر سر این سفره الهی راهمان نمیدادند تا طعام روحمان را از معراج محمد مصطفی (ص) از مباحث علمی و تحقیقی محقق و فیلسوف متاله حضرت استاد موسوی و از هدایت آن هم هدایت عرفانی و ولوی مولانا و مقتدانا علی ابن ابیطالب (ع) بگیریم آیا الان در چنین شبی می توانستیم معنی شب قدر واقعی را درک کنیم ؟
البته هر چند که الان هم به آن درک نرسیدیم و فرسنگ ها با نور توحید و نبوت و ولایت و عصمت فاصله داریم اما همین که به ما اجازه دادند در این حریم باشیم و همانند مورچه ایی آرام آرام جلو بیاییم و شهدش را بچشیم با همه وجود الحمدلله می گوییم و نهایت سپاس را از محقق و فیلسوف متاله عارف زمان حضرت استاد دکتر سید علی موسوی داریم |
| پاسخ محقق و فیلسوف متاله حضرت استاد موسوی: | تاریخ پاسخ:21/7/1387 | | با سپاس از شما. مطلب شما برای محقق و فیلسوف متاله حضرت استاد موسوی خوانده شد. (از طرف گردانندگان سایت) |
855-Eng.Mohammad:
Ostad Mohtaram salam ba shoma tqdim ast savale man in ast ke dar shhadatte emam Ali alaihe salm cheramzi nehefta bud ke dar tarikh 21 ramazan surat begirad |
| پاسخ محقق و فیلسوف متاله حضرت استاد موسوی: | تاریخ پاسخ:21/7/1387 | | با سپاس که از آن سامان با سایت در تماس اید. رمزی وجود دارد. اما شرح رمز آن آسوده شبی خواهد و خوش مهتابی. |
854-بابايي:
به نام خدا
با سلام خدمت استاد ارجمند دكتر سيد علي موسوي انشاا... روز به روز بهتر و بهتر شويد.
ماه مبارك رمضان در نيمه است و قرص كامل و درخشان ماه شبانگاه نشان از گذر ايام است و روزگاران در گذر!!
ميلاد با سعادت امام حسن (ع) را خدمت جنابعالي تبريك عرض مي نمائيم .
استاد معظم نهايت سپاس را از جنابعالي به خاطر كلمه به كلمه درسهايتان كه چه ناب در اين دنياي پر از غبار مي درخشند داريم .
درسهايي كه خود چونان آينه درخشاني است كه بي هيچ زنگار و غباري روبروي آدمي قرار مي گيرد اندورني را همانگونه كه هستي بر خويش به انعكاس و بازتاب مي نشاند و در اين بازتاب كه آدمي چه خوش مي انديشيد كه يگانه و يك رنگ است را رنگارنگ تر از هميشه به تصوير مي كشد و مي گويد آهاي خفته در پستي ها (منظور خودم هستم و جسارت نباشد) برخيز تكان بخور از اين همه خفت و خمودگي !!!! تو ايني حال بايد اينچنين باشي !
بي هيچ دروغي و بي هيچ داستان سرايي مي گويم درسهاي استاد يگانه شاهراهي است كه آدمي را به سمت و سوي حق و حقيقت نبوت ولايت و عصمت سوق مي دهد آنچه كه اصل آفرينش است نه آنچه ما مي انديشيم نه آنچه كه اين همه سال بر اذهان ما نشسته بود.
البت اگر اگر و اگر در راه زيور آلات زيبنده و بس فريبنده روزگاران آدمي را به پرتگاه نكشاند و از صعود به سمت و سوي انسانيت و درستي و راستي براي هميشه باز ندارد !!! كه به فرموده استاد آنكه جوينده حقيقي است تنها و تنها سمت وسوي نگاهش به يار است و بس اوست كه حنيف است هيچگاه طنين محكم ، بيدار كننده و زيباي صداي حضرت استاد كه در رمضان سال گذشته 1386 در شرح و بررسي سوره مباركه حج مي فرمودند حنيف باش!! از گوشم به در نمي رود ...
با سپاس از استاد معظم دكتر سيد علي موسوي
25 6 87 - ساعت 7:44 صبح |
| پاسخ محقق و فیلسوف متاله حضرت استاد موسوی: | تاریخ پاسخ:21/7/1387 | | با سپاس از شما. مطلب شما برای محقق و فیلسوف متاله حضرت استاد موسوی خوانده شد. (از طرف گردانندگان سایت) |
850-نسیم:
سلام استادبزرگوارماه مبارک رمضان را به شما تبریک میگویم راهای رسیدن به شب قدردرون برایم بازگوکنید |
| پاسخ محقق و فیلسوف متاله حضرت استاد موسوی: | تاریخ پاسخ:16/7/1387 | | به سوال 230 از سری سوالات پاییز 1385 و سوال 654 از سری سوالات زمستان 1386 مراجعه نمایید. |
849-s.n:
سلام علیکم
امیدوارم وضعیت جسمی شما روز به روز بهتر گردد.
امسال ماه رمضان نیز سینه تشنه مان با تحقیقات شما استاد معظم افطار می نماید و ما عینیت شما را در تک تک کلماتی که بیان می شود در کنار خود می بینیم. بعد از سالیان استفاده از مباحث شما این را یافته ایم که عین شما یعنی تحقیقات فلسفی و حکمی و عرفانی شما که خمیرمایه اصلی آن وحدانیت توحید، تلالو نبوت احمدی، ولایت علوی و عصمت فاطمی است. بابت تمام این عنایت شما، بابت تمام مهر شما، بابت آشنایی با آنان که آشنای روز ازل بودندو نمی شناختیمشان، مژه های چشمان را سفره راهتان می نماییم و شما را به مولا علی می سپاریم که در این شبها دریچه که نه، علی ایی را شناختیم که پیش از این نمی شناختیم.
می خواستم برایتان دعا کنم ولی می دانم شما خود عین دعایید، پس از شما می خواهیم همچون گذشته ما را فراموش نکنید که ما به شما محتاجیم و نیازمند.
در این شبها با شنیدن معراج محمد مصطفی از لحاظ علمی به خود می بالیم که جوابهای قوی خواهیم داشت برای دفاع علمی از معراج و از لحاظ روحانی با شنیدن اصل معراج رسول الله ما نیز همراه با طنین صوت شما اوج می گیریم و در این اوج روزی شما را حواله می نماییم به سر معراج رسول الله یعنی عینیت فاطمه الزهرا.
با سپاس فراوان از شما |
| پاسخ محقق و فیلسوف متاله حضرت استاد موسوی: | تاریخ پاسخ:21/7/1387 | | با سپاس از شما. مطلب شما برای محقق و فیلسوف متاله حضرت استاد موسوی خوانده شد. (از طرف گردانندگان سایت) |
848-ليلا:
با سلام خدمت حضرت استاد
سالياني بود كه مي كوشيدم حقيقت آيات قران و دين را بيابم لذا به مجالس مختلفي سرك مي كشيدم و پس از مدتي مي يافتم خير بايد به جاي ديگر رفت! تا ماه رمضان چند سال پيش، در آنجا بود كه گويي گمگشته سالياني بس طولاني خود را يافتم در رمضان آنسال تفسير سوره مباركه روم توسط حضرت استاد انجام مي گرفت مطالبي نو و گرانبها پيرامون توحيد، نبوت و ولايت و اصل قران، مدتي بعد شاگرد كلاس هاي شنبه شب حضرت استاد و... تا رمضان امسال و سوره مباركه اسري و معراج محمد مصطفي و... نمي دانم با چه بيان سپاس از حضرت استاد بنهم كه من را به واقع از وادي ظلمت و گمراهي به سرزمين نور آشنا كرد بارها و بارها اين سوره مباركه را مي خواندم ولي حقيقت اسري را نمي دانستم، نمي دانستم چرا 7 موضع را بايد به سجده نهاد؟ مسجد چه فايده دارد؟ كيفيت نزول آيات چگونه بود آيا آيات يكباره بر قلب پيامبر فرود آمد يا نجم نجم؟ آيا نزول آيات قران بر قلب پيامبر اشراقي بود يا انتقالي؟ كساني كه مي گويند اگر اين قران شفاست چرا نصيب ما نمي شود سرش در چيست؟ تفاوت جسم و روح ، تفاوت روح و نفس و ...اينهاشايد قطره اي از درياي بيكران علم استاد است كه بيان نمودم.
با تمام وجود از حضرت باري سلامتي كامل حضرت استاد را تمنا دارم.
با نهايت سپاس فراوان از حضرت استاد فيلسوف متاله حضرت استاد موسوي.
|
| پاسخ محقق و فیلسوف متاله حضرت استاد موسوی: | تاریخ پاسخ:21/7/1387 | | با سپاس از شما. مطلب شما برای محقق و فیلسوف متاله حضرت استاد موسوی خوانده شد. (از طرف گردانندگان سایت) |
846-بابايي:
به نام خدا
سلام استاد ارجمند دكتر سيد علي موسوي
خيلي خوشحالم از اينكه هر بار كه شما را زيارت مي كنم نسبت به قبل بهتر و بهتر شده ايد انشاا... سلامتي كامل حاصل شود به زودي زود و همچنين به خاطر عنايتي كه فرموديد و نوارهاي اعيان الشيعه و كفايه الاصول مرحوم آخوند را كه با بررسي جامع و كامل حضرتعالي مي باشد به ما داديد خط به خط درسها نكاتي ناب و ناب و ناب است استاد نكته اي راجع به تامل در خويشتن و همه و همه كه در فهم اين حقير نگنجد واقعا عالي و عالي است استاد محترم واقعا عمل به لحظه لحظه اين نكات به قول جنابعالي انسان را ناب به بار مي آورد با نهايت جان از شما سپاس گذاريم.
|
| پاسخ محقق و فیلسوف متاله حضرت استاد موسوی: | تاریخ پاسخ:21/7/1387 | | با سپاس از شما. مطلب شما برای محقق و فیلسوف متاله حضرت استاد موسوی خوانده شد. (از طرف گردانندگان سایت) |
844-الناز:
شرح تفسیر سوره مومنون آیه 6 تا 16.با تشکر از حضور محترم شما |
| پاسخ محقق و فیلسوف متاله حضرت استاد موسوی: | تاریخ پاسخ:16/7/1387 | | به سوال شماره 437 از سری سوالات تابستان 1386 مراجعه نمایید. |
841-رقیه:
با سلام و خسته نباشید . ایا در نماز کف و روی پا برای بانوان باید پوشیده باشد یا میشود با شلواری که روی پا را می پوشاند نماز خواند؟ متشکرم |
| پاسخ محقق و فیلسوف متاله حضرت استاد موسوی: | تاریخ پاسخ:16/7/1387 | با سلام و سپاس
از هر مرجع عالی مقامی که تقلید می فرمایید سوال بفرمایید |
|
